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Monthly Archives: July 2012

SIGNIFICACIONES DE DESARROLLO (RURAL) Y POST-DESARROLLO


SIGNIFICACIONES DE DESARROLLO (RURAL) Y POST-DESARROLLO

(Artículo escrito por O.L. Castillo y publicado en la Revista Javeriana, 2007, No. 738)

I-. INTRODUCCIÓN

Un lector desprevenido fácilmente podría preguntarse cuál es el interés que suscita una línea de investigación y de docencia que se dedique a las “Teorías, Discursos, Percepciones y Prácticas de Desarrollo”[1], siendo que esta es una palabra tan bien conocida y tan frecuentemente utilizada.

Sin embargo, y para sorpresa de no pocas personas, tanto aquellas dedicadas a la academia y a los análisis socio-económicos y políticos, entre otros, como aquellas legas en la materia, difícilmente se puede encontrar una palabra que se use tanto en tan diversos contextos y con tan variados  significados. Y no es solo la variedad de percepciones de desarrollo lo que sorprende, sino también las teorías y propuestas que se han venido planteando sobre este tema y que tiene fuertes implicaciones para vastos sectores de la población global. A una de las propuestas más recientes en torno a este tema, se le conoce como la teoría del post-desarrollo, y es a la que está dedicado este artículo.

Nuestro propósito es exponer de manera sucinta algunas de las principales percepciones que la bibliografía actual presenta alrededor del concepto de Desarrollo y que aplican a una de sus acepciones, al concepto de Desarrollo Rural. Terminamos este escrito explicando en qué consisten los principales planteamientos desde las dos vertientes, que ya hacen parte de la corriente del Post-Desarrollo, las que por lo pronto conforman la frontera del debate en torno a este concepto.

II-. PERCEPCIONES DE DESARROLLO

En esta sección se exponen variadas formas en que algunos autores –no solo desde la academia, sino también desde las Instituciones Internacionales de Desarrollo– han abordado en debate sobre la noción de Desarrollo.

Los énfasis de dichos abordajes se pueden clasificar como:

1)    El histórico/cronológico

2)    El de lo que el desarrollo ‘debería ser’

3)    El de los medios para alcanzar el desarrollo

4)    El del debate conceptual, los cuales y de manera breve se explican en seguida, analizando con mayor profundidad el último. Articulo Revista Javeriana

(Imágenes tomadas de clavo.blogspot.com y elestadista.com.ar)


[1] Una de las líneas de investigación de los Grupos de Investigación “Conflicto, Región y Sociedades Rurales” e “Institucionalidad y Desarrollo Rural” del Departamento de Desarrollo Rural y Regional de la Facultad de Estudios Ambientales y Rurales

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Después de Rio+20… Las aguas mansas del “desarrollo sostenible”


JUEGOS DE PALABRAS DESPUÉS DE RIO+20: EL PELIGRO DE LAS AGUAS MANSAS DEL “DESARROLLO SOSTENIBLE”

05/07/12 Por Emiliano Terán Mantovani investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos – CELARG, Venezuela

Las recientemente culminadas cumbres sobre la crisis ambiental global, la Rio+20 celebrada entre gobiernos y grandes instituciones supraestatales, y la Cumbre de los Pueblos (Cúpula dos Povos) donde convergieron miles de personas de organizaciones y movimientos sociales de todo el mundo, probablemente no hayan dejado en sus saldos finales mayores sorpresas.

La Rio+20 ha dejado un documento con una gran lista de recomendaciones y motivos, pero prácticamente carente de compromisos concretos y puntuales, que además tuviesen carácter vinculante, lo que ya era de esperarse. Por su parte, la Cumbre de los Pueblos, ha plantado nuevamente su postura crítica no sólo ante la negligencia de los gobiernos para avanzar hacia soluciones claras a los graves problemas ecológicos globales, ante el intento de mercantilizar los bienes comunes para la vida como forma de mantener el proceso de acumulación capitalista, encarnado en el concepto de economía verde, sino también ha propuesto las alternativas que existen al modelo capitalista patriarcal, racista y homofóbico. Junto a esto, se le ha dado continuidad a un proceso de articulación e intercambio entre organizaciones sociales para fortalecer las luchas mundiales contra el afán depredador del capitalismo, lo que deja un saldo organizativo interesante, principalmente para Brasil, país en el que se están desarrollando diversos conflictos sociales contra el extractivismo y la acumulación por desposesión.

Sin embargo, cuando pensamos estas cumbres no sólo como acontecimientos sino como procesos, hay un factor fundamental que resaltar. En general, la crítica de base centró su atención a la llamada economía verde como discurso que englobaba un proyecto neoliberal de mercantilización de la naturaleza, sin embargo, su metonimia, el tan mentado “desarrollo sostenible”, mucho más poderoso que el primero, y que también engloba los procesos de acumulación capitalista inscribiendo la economía en la ecología, subsumiendo la segunda a la primera, fue en general poco señalada, y en ocasiones reivindicada.

La sistemática, razonada e intensa crítica que se fue propagando sobre la economía verde, junto a la oposición de algunos gobiernos, seguramente mermó el objetivo de establecerla como un paradigma global para el desarrollo económico. Esto se evidencia en el documento final de la Cumbre de Rio+20 “El futuro que queremos”, en el que la economía verde parece quedar como un concepto elástico, que se adaptará a los “diferentes enfoques, visiones, modelos e instrumentos, en función de sus circunstancias y prioridades nacionales”[1], siendo que finalmente pasa, de ser un esquema para la economía ?como se había propuesto en un principio[2]?, a un instrumento más de la misma. De esta manera, al replantearse las formas de ejecución de este proyecto de acumulación neoliberal, la economía verde aparece entonces en esta declaración oficial definitiva, absorbida por la noción de “desarrollo sostenible”, el padre discursivo de aquella: “la economía verde en el contexto del desarrollo sostenible”[3]. Estos son los términos en los que una y otra vez a lo largo del documento, la economía verde ya no aparece sola, sino bajo el apadrinamiento de la idea de “desarrollo sostenible”, que si logró imponerse como esquema de “bienestar” y “progreso” mundial desde la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo de 1992 celebrada también en Río de Janeiro.

La noción de “desarrollo sostenible” aparece innumerable y obsesivamente en el documento final de Rio+20 como término-paradigma. Este discurso, se inscribe en la idea de “desarrollo” como nuevo concepto del patrón civilizatorio moderno-colonial que se instala a nivel mundial desde la segunda posguerra (1945+), como un esquema para comprender la realidad, para reordenar el mercado mundial y la división internacional del trabajo, para producir subjetividades dominantes y subalternas (el sujeto “tercermundista”), y para el control y la configuración del espacio (que a su vez supone un control colonial sobre la naturaleza). La idea de “desarrollo” enarbola pues, los ideales eurocéntricos del progreso y la civilización, en nombre de los cuales Occidente, como identidad racial/geográfica ha colonizado a su alteridad. Y lo hace a partir de una idea de crecimiento sin fin bajo la plataforma de la administración de la Alta Política, la ciencia y la tecnología. El ideal del “desarrollo” pues, no es una construcción popular, sino un patrón monocultural hegemonizado por los gobiernos de las potencias capitalistas ?primordialmente el de los Estados Unidos?, por los grandes centros de producción científica y académica occidentales, por las instituciones supranacionales bajo el orden de las Naciones Unidas, y por las grandes cadenas multinacionales de las comunicaciones. Leer el texto completo

(Imágenes tomadas de altonivel.com.mx, desdeabajo.info y redigitaltv.com)

 

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La genética del discurso del Desarrollo – Explorando Alternativas Reales


Juan Masullo expone algunas de sus reflexiones sobre el discurso del Desarrollo en la revista Palobra, No. 11. sep. 2010.

El fin de la Segunda Guerra Mundial trajo consigo serios cambios en la arena geopolítica que resultaron decisivos a la hora de re-conceptualizar el desarrollo. Este escrito busca presentar un análisis crítico, desde la perspectiva de las formaciones discursivas de Michel Foucault, de la transformación que sufrió la noción de desarrollo durante la segunda postguerra. Así, el trabajo se suma a una serie de estudios que se han venido realizando desde el postestructuralismo en el
campo de estudios del desarrollo y que dan forma a lo que se ha dado en llamar el postdesarrollo.

La intención que subyace a esta reflexión en torno a la manera en que se formó el discurso del desarrollo y se hizo hegemónico, es aportar a su deconstrucción, dirigiendo la crítica a la idea misma de desarrollo, con el cometido de abonar un terreno fértil para el surgimmiento de alternativas reales al desarrollo. Leer el artículo completo

(Imagénes de blognanin.blogspot.com y de antrophistoria.blogspot.com)

 
 

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Revolución silenciosa en Islandia


Si por aqui llueve… por allá no escampa…

 

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¿América Latina cree en el Desarrollo Sostenible? / Does Latin America believe in Sustainable Development?


El Presidente de Uruguay José Mujica se dirigió en una muy corta pero provocativa charla a los representantes de los 139 países presentes en la cumbre inaugurada de Rio +20 (Brasil). Algunas de sus afirmaciones son:

“Toda la tarde se ha estado hablando del Desarrollo Sostenible pero esta crisis que tenemos actualmente no es de caracter ambiental sino de caracter político … porque hemos creado una sociedad en la que el mercado (hijo de la competencia) nos gobierna. Somos nosotros los que tenemos que gobernar al mercado y no que el mercado nos gobierne.”

Ideas similares se promueven desde Bolivia, Ecuador, Venezuela, Paraguay y Argentina…

The President of Uruguay Jose Mujica addressed a very short but provocative speech to representatives from 139 countries attending the summit opened Rio +20 (Brazil). Some of his statements are:

“The whole afternoon it has been talking about sustainable development but this crisis we have today has not an environmental character but a political one  … because we have created a society in which the market forces (derived from competition) governs us. We are the ones who have to govern the market and not to allow that the market rule us.”

Similar ideas are promoted by Bolivia, Ecuador, Venezuela, Paraguay and Argentina…