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Monthly Archives: March 2013

Decrecimiento y Buen Vivir / Degrowth and Good Living


Escrito por Eirini Glyki Coordinadora de investigación en economía diaria, cambio cultural, ecología social y decrecimiento, en el Worldwatch Institute en Europa.

conferencia veneciaA primera vista, Venecia es una ciudad que lucha por equilibrar su patrimonio con la cultura moderna globalizada. Pero otro tema no tan obvio es la lucha es contra del tiempo y en contra de la amenaza de inundaciones como consecuencia del cambio climático. Es por esto que los venecianos están tratando de vivir una vida más sostenible, a pie y en bicicleta, así como luchar para excluir a los buques de turismo de grandes cruceros navegando por los canales venecianos. Por lo tanto, parece lógico que la 3 ª Conferencia Internacional sobre Decrecimiento, Sostenibilidad Ecológica y la Equidad Social haya tenido lugar en Venecia.

(…)

Alrededor de 750 personas de todo el mundo se reunieron en Venecia durante cinco días de presentaciones, debates, talleres y otros eventos que giran en torno a los temas del capitalismo y decrecimiento, la democracia, los movimientos sociales, el decrecimiento y una economía estacionaria, el bienestar y la felicidad, ecología social, la economía ecológica y la economía social. Estos temas fueron analizados en el marco de los dos movimientos globales actuales: el decrecimiento y buen vivir.

La conferencia se dividió en tres temas principales: el trabajo, el patrimonio común y la democracia. Además, algunas perspectivas de análisis se identificaron otros:

los espacios – Los espacios de los ecosistemas, las relaciones entre los diferentes lugares de la tierra, los espacios de las relaciones cotidianas, espacio sagrado, espacios para reinventar y salvaguardar

los tiempos – El tiempo de vida, del ocio y de trabajo en relación con uno mismo y los demás, el tiempo para reunirse, compartir y escuchar, el tiempo para producir, reproducir y mantener, y el tiempo para tomar las riendas de su propio tiempo;

los imaginarios – Los marcos a través de los cuales percibimos la realidad, la sociedad , los seres humanos y sus necesidades y deseos, la noción de la pobreza y la riqueza, el bienestar y el bien-estar y el decrecimiento como un cambio de estas tramas.

El objetivo de la conferencia fue desplegar un conocimiento integral de los enfoque de los diferentes niveles de la vida, para crear un debate sobre las cuestiones antes mencionadas que preocupan a los pensadores modernos y activistas. Se componía de dos partes básicas: las sesiones plenarias, que incluyó presentaciones y discusiones, y los talleres de activos destinados a la participación activa y creación de proyectos. Las universidades, los activistas, los representantes de los municipios, las organizaciones y los ciudadanos a través de un enfoque interdisciplinario combinaron la investigación teórica con proyectos prácticos.

Durante estos cinco días, muchos movimientos de todo el mundo se presentaron: las redes de transición, ecoaldeas, monedas alternativas, biorregiones. Además muchos de los pensadores modernos de todo el mundo, tal como Serge Latouche, Silke Helfrich, Arturo Escobar, Antonella Picchio, Mauro Bonaiuti, Giorgos Kallis y discutieron los bienes comunes como un proceso social, el consumo local, la espiritualidad, el modelo mecanicista de la economía , el marco de relación y la crisis de la política, la democracia a largo plazo, la creación de utopías reales.

Todos los días la ciudad de Venecia se llenó de actividades paralelas a la conferencia principal. Las exposiciones de arte, conciertos musicales, presentaciones de libros y debates tuvieron lugar en el hermoso camino de ALTROFUTURO a lo largo de los canales venecianos. Fue allí donde la gente se reunía, intercambiaron ideas, aspiraciones y sentimientos, formando una comunidad fuerte.

Uno de los aspectos más admirables de esta conferencia fue que el procedimiento y la organización de la conferencia y eventos paralelos se caracterizaron por los valores de decrecimiento. Uso mínimo de papel, comida vegetariana que fue donada por los agricultores locales, así como un ambiente lleno de energía, comunicación y apertura. 70% de los participantes llegaron a Venecia en tren y había un gran número de personas que llegaron en carros compartidos. El alojamiento fue cortesía de la gente local que abrieron sus casas a los participantes o en los campamentos de scouts, monasterios y otros espacios comunitarios.

Venezia 2012 no era más que una conferencia, sino una experiencia llena de estímulo intelectual, la creación de la comunidad, y una esperanza concreta para una posible transición mundial hacia un futuro sostenible.

Para obtener más información sobre decrecimiento véase también:

Venezia 2012
Research & Degrowth
Club for Degrowth

(Tomado de http://blogs.worldwatch.org/transformingcultures/reflections-from-the-degrowth-conference/)

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Eirini_GlykiWritten by Eirini Glyki, Research Coordinator, Living Economy, Cultural Change, Social Ecology, Degrowth, Worldwatch Institute Europe

At first glance, Venice is a city struggling to balance it’s heritage with the globalized modern culture. But another, not so obvious, struggle is the one against time, against the threat of flooding as a result of climate change. It is in this sense that Venetians are trying to live more sustainable lives, by walking and cycling, as well as fighting to exclude the large tourist cruise ships from sailing the Venetian channels. Thus, it seems fitting that the 3rd International Conference on Degrowth, Ecological Sustainability and Social Equity took place in Venice.

(…)

About 750 people from all over the world gathered in Venice for five days of presentations, discussions, workshops and various events revolving around the themes of capitalism and degrowth, democracy, social movements, degrowth & a steady state economy, well-being and happiness, social ecology, ecological economics, and social economy. These themes were analyzed under the umbrella of the two current global movements of degrowth and buen vivir.

The conference was divided into three core themes: work, commons, and democracy. In addition, some other analytical perspectives were identified:

spaces – the spaces of ecosystems, relations between different places on earth, the spaces of daily relations, sacred space, spaces to reinvent, and to safeguard;

times – the time for living, leisure and working, regarding oneself and others, the time to meet, share, and listen, the time to produce, reproduce, and maintain, and the time to take charge of one’s own time;

imaginary – the frames through which we think of reality, society, human beings and their needs and desires, the notion of poverty and wealth, well-being and well-living and degrowth as a change of these frames.

The aim of the conference was to unfold a holistic knowledge and approach to different levels of life, to create a debate on the aforementioned issues preoccupying modern thinkers and activists. It consisted of two basic parts: the plenaries, which included presentations and discussions, and the active workshops aiming at active involvement, participation, and project creation. Universities, activists, municipalities’ representatives, organizations, and citizens tried through an interdisciplinary approach to combine theoretical research with practical projects.

Through these five days, many movements from all over the world were presented: transition networks, ecovillages, alternative currencies, bioregions. Additionally a lot of modern thinkers from all over the globe, such as Serge Latouche, Silke Helfrich, Arturo Escobar, Antonella Picchio, Mauro Bonaiuti, and Giorgos Kallis discussed the commons as a social process, local consumption, spirituality, the mechanistic model of economics, the relationship framework and the crisis of politics, long term democracy, creating real utopias.

Every day the city of Venice was filled with parallel events of the main conference. Art exhibitions, music concerts, book presentations, and discussions took place at the beautiful pathway of ALTROFUTURO along the Venetian channels. It was there that people got together, exchanged ideas, aspirations and feelings, forming a strong community.

One of the most admirable aspects of this conference was that the procedure and organization of the conference and parallel events were characterized by the values of degrowth. Minimal usage of paper, vegetarian food that was donated by local farms, as well as an atmosphere filled with energy, communication and openess. 70% of the participants reached Venice by train and there were a large number of people who car pooled. Accommodation was either courtesy of local people who opened their homes to the participants, or in scout camps, monasteries, and other community spaces.

Venezia 2012 was not just a conference but an experience full of intellectual stimulation, community creation, and a concrete hope for a possible global transition to a sustainable future.

For more information on degrowth see also:

Venezia 2012
Research & Degrowth
Club for Degrowth

(Taken from http://blogs.worldwatch.org/transformingcultures/reflections-from-the-degrowth-conference/)

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¿Es usted neoliberal?


“La palabra neoliberal se utiliza para denotar un modelo económico aplicado principalmente en los países menos desarrollados. En épocas recientes, esta corriente ha sido objeto de duras críticas y cuestionamientos por sus resultados repetidamente negativos. Para defenderse, los neoliberales dicen que el neoliberalismo no existe.

neoliberalismEs cierto que algunas veces es más fácil reconocer algo que definirlo; eso pasa con el neoliberalismo, ya que muchos economistas y políticos lo son sin saberlo. El siguiente test está diseñado para detectar inclinaciones neoliberales. Responda positiva o negativamente, según esté de acuerdo o en desacuerdo con cada afirmación.

* El pago de la deuda pública externa debe tener prioridad sobre los demás pagos del Gobierno.

* La inflación debe combatirse aunque al hacerlo se genere desempleo.

* El libre comercio trae grandes beneficios porque genera empleo y riqueza, especialmente para los países pobres.

* Se debe confiar en el mercado para asignar los recursos de la educación y la salud.

* La supresión del déficit fiscal es condición necesaria para una economía sana.

* La gente está sin empleo porque es orgullosa y no quiere aceptar los trabajos disponibles de salarios más bajos.

* El mercado debe fijar la tasa de interés para los créditos hipotecarios.

* Emitir billetes para salvar bancos privados está bien, pero emitir para salvar hospitales está mal.

* Es más importante el crecimiento económico que la distribución del ingreso.

* El Fondo Monetario Internacional tiene los economistas más brillantes.

* La crisis de Argentina nos tiene sin cuidado porque la economía colombiana está blindada .

* La mano invisible de Adam Smith funciona mejor de noche, cuando el gobierno está dormido.

* Usted es profesor de economía de Uniandes (excepto Samuel Jaramillo).

* Los pobres son pobres porque se casan entre ellos.

* Si las elecciones fueran mañana, usted votaría por Uribe, Noemí o Juan Camilo.

* La versión anterior del Padre Nuestro (hoy corregida) fomentaba la cultura del no pago y la reestructuración de la deuda cuando decíaperdona nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Resultados: sume un punto por cada respuesta positiva. Cuanto más alto el puntaje, más probable que usted sea neoliberal. Si saca de cero a cinco no debe preocuparse; de seis a diez aún puede enmendarse; pero de once para arriba es caso perdido.

En resumen, el neoliberalismo es una doctrina económica que cree ciegamente en la justicia de las decisiones del mercado; es también una actitud hacia la vida, donde priman las consideraciones de eficiencia sobre las sociales.

Tantas calamidades juntas, como la crisis asiática, el efecto tequila , el efecto samba y ahora el tango , han minado el neoliberalismo. Sin embargo, los neoliberales rehúsan marcharse y más bien se infiltran por todas partes. Son como esas cucarachas que uno las está barriendo y se suben por el palo de la escoba.

Publicación eltiempo.com
Sección Editorial – opinión
Fecha de publicación 11 de enero de 2002
Autor ALVARO MONTENEGRO
(Tomado de http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1363426)
 

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Manual de Desobediencia Económica


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Hoy les ofrecemos la copia completa del Manual de Desobediencia Económica “…que  va dirigido a todas aquellas personas que queráis dar pasos para hacer de vuestra vida un ejemplo de vuestra forma de pensar y sentir. En concreto a quiénes queráis dejar de actuar forzadas por la presión económica y queráis dedicar vuestro tiempo a una actividad que realmente haga que os sintáis realizados.

También a aquellas personas que deseen que su dinero, como fruto de su trabajo, vaya destinado a aquello en lo que creen y no a los bancos, ni sueldos de políticos, ni armamento, ni grandes infraestructuras…entre otros malos usos que se nos ocurren.

El Manual se ha acabado de redactar unos días después de que se presentaran los Presupuestos Generales del Estado del 2012, los cuales han sido ya calificados, en palabras de algunos medios de comunicación, como “La Mayor Estafa Jamás Contada.” En concreto, ha salido a la luz algo que refleja a la perfección la esencia del capitalismo: el Estado debe pagar para satisfacer y engordar el negocio de los bancos y demás especuladores financieros, más dinero que el que se ha visto “obligado” a recortar en las diversas partidas presupuestarias. O, en otras palabras: el gasto en intereses y amortización de deuda será cerca del 25% de esos presupuestos mientras que sanidad, educación y cultura juntos, ya no llegaran ni a la mitad de ese gasto.

A través de este Manual, participamos del llamado para iniciar y extender una acción de insumisión fiscal al Estado español y hacia aquellos que lo controlan, como acción consecuente para demostrar que no pagaremos sus deudas, porque no reconocemos la actual Constitución, ni al actual gobierno de títeres del capitalismo financiero global, ni a los Presupuestos del Estado 2012.

En lugar de ello, apostamos por la autogestión fiscal. Para ello promoveremos que los recursos que no queremos pagar al Estado, se deriven a proyectos autogestionados que sean útiles para cubrir las necesidades de la población. Aunque el Manual, por cuanto a datos, leyes y experiencias a las que se hace referencia, está redactado en clave del Estado español, esperamos que inspire a la desobediencia en cualquier lugar del globo puesto que la situación que vivimos en el Estado español, es común a muchos países del mundo. En este sentido esperamos contar con la colaboración de decenas de personas voluntarias para poder traducirlo a múltiples idiomas.

Financiar la edición y distribución de los 5000 ejemplares de este Manual de Desobediencia Económica, no hubiera sido posible sin las más de 400 personas y colectivos que a través de la cofinanciación en red, lo han hecho posible. Desde aquí se lo agradecemos a ellas; también a las más de 800 personas que han firmado el Manifiesto por el Derecho de Rebelión. Todo ello, y muchas más cosas que están acontenteciendo, nos hace pensar que estamos ante el nacimiento de una nueva Dignididad Rebelde.

Os dejamos con los contenidos: 3, 2, 1….¡DESOBEDIENCIA!
http://www.derechoderebelion.net”

 

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Fueling Poverty in Nigeria – Petróleo y Pobreza en Nigeria


This documentary is about the culture of greed and corruption in Nigeria articulated through the Fuel Subsidy Scam of 2011. A film by Ishaya Bako supported by the Open Society Initiative for West Africa (OSIWA).

Este documental es sobre la dinámica de ambición y corrupción que actualmente en Nigeria involucra la estafa del Subsidio al Petróleo. Fue filmado por Ishaya Bako apoyado por la Open  Society Initiative for West Africa (OSIWA).

FUELING POVERTY – THE STORY OF THE FUEL SUBSIDY SCAM IN NIGERIA

January 25, 2013

Since independence, Nigeria has lost about $400 billion to corruption. If anything, the looting of Nigeria’s treasury is on the increase. A recent Gallup poll places Nigeria as the most corrupt country based on citizens’ perceptions. The Transparency International Corruption Index ranks Nigeria 139 out of 174 countries with a score of 27 out of 100. The unemployment rate in the country is on the rise, public amenities are grossly inadequate, and the cost of living is high but the standard of living is low. Nigeria—popularly called the giant of Africa—is a shadow of itself with Nigerians increasingly seeing fewer reasons to believe in their country. About 70 percent live below the poverty line.

Fuelling Poverty, a documentary made against the backdrop of the January 2012 protest after the removal of the fuel subsidy, attempts to compress in less than 30 minutes the sad story of corruption in Nigeria and the mismanagement of oil wealth—the mainstay of Nigeria’s economy. It is a story that brings to life the pain and helplessness of Nigerians who are caught in up in the reckless policies of a government that has continued to impoverish them and has continued to foster an environment of impunity where corruption is the norm, rather than exception.

Nigeria stood still in the early part January 2012 when the federal government, without consultation, removed the fuel subsidy and the price of petrol rose more than 100 percent and triggered an unprecedented inflation that caught many Nigerians napping. Happening during the Christmas season, with many Nigerians traveling out of their station, it became a catastrophe of sorts when most people could not find enough resources to go back to their station given the sudden hike in transportation cost.

The outrage that greeted this government policy triggered the biggest demonstration ever in Nigeria since the return to democracy in 1999. The rationale behind the demonstration moved away from focusing solely and specifically on the fuel subsidy and began to question government spending on a much larger scale, including the rot in the oil and gas management and the “free for all” mentality of corruption that destroyed the effectiveness of the subsidy regime. Subsequent enquiry by the Nigeria’s House of Representative revealed that about $7 billion had been stolen under the subsidy regime with clear connivance of government officials. Almost 12 months after this crisis and demonstration, still nothing has changed and Nigeria remains in a death grip of oil and gas corruption.

Fuelling Poverty tells the story of the fuel subsidy management in a manner that demystifies the numbers and humanizes the tragedy. It brings the experiences and perceptions of the average Nigerian to the forefront, lays down the arguments of both sides of the fuel subsidy debate, and underlines the culture of impunity that has been the bane of accountability in Nigeria.

The documentary is not just about a government that has failed in its promise, but rather about dreams that have been taken away by bad government. It is about schools without chairs, hospitals without drugs, careers without prospects, hunger without hope, and a nation with so much potential but very little prospect. It is a tale of metastasized corruption sustained by a weak ruling class and perpetrated by an unholy alliance between the private and public sector. The images, the interviews, and the songs in this documentary are worth a thousand books. The pungency of the message elicits tears, anger, laughter, and determination for a better Nigeria.

Fuelling Poverty is a story that needs to be told. We need to keep the challenges of corruption in Nigeria on the front burner, to awaken Nigerians to action and to rally the world to help our country save itself from instability fuelled by corruption. It is a tribute to the many lives lost during the demonstration and the many avoidable deaths in Nigeria as a result of bad governance. It is a story of a country that can do better and of people who have suffered for too long. Fuelling Poverty is a joint initiative between Open Society Initiative for West Africa and Ishaya Baku, a young Nigerian producer who is fast becoming a force in the film industry and a fearless social activist.

by Udo Jude Ilo, Advocacy Officer and Acting Nigeria Country Officer (http://www.osiwa.org/en/portal/newsroom/443/Fuelling-Poverty—The-Story-of-the-Fuel-Subsidy-Scam-in-Nigeria.htm?w=cn&t=8)

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FUELLING POVERTY – LA HISTORIA DE LA ESTAFA CON EL SUBSIDIO DEL PETROLEO EN NIGERIA

25 de enero 2013 –

Desde la independencia, Nigeria ha perdido cerca de $ 400 mil millones debido a la corrupción. En todos los casos, el saqueo de la tesorería de Nigeria está en aumento. Una reciente encuesta de Gallup sitúa a Nigeria como el país más corrupto basado en las percepciones de los ciudadanos. El Índice de Corrupción de Transparencia Internacional clasifica a Nigeria 139 de los 174 países con una calificación de 27 sobre 100. La tasa de desempleo en el país va en aumento, los servicios públicos son muy insuficientes, y el costo de vida es alto, pero el nivel de vida es bajo. Nigeria, popularmente llamado el gigante de África, es una sombra de sí mismo con los nigerianos viendo cada vez menos razones para creer en su país. Alrededor del 70 por ciento vive por debajo del umbral de pobreza.

Fuelling Poverty, es un documental realizado en el marco de la protesta después de que se  eliminó el subsidio a los combustibles y es el intento de comprimir en menos de 30 minutos, la triste historia de la corrupción en Nigeria y la mala gestión de la riqueza del petróleo pilar de la economía de Nigeria.  Es una historia que trae a la vida el dolor y la impotencia de los nigerianos que se encuentran atrapados en la imprudente política de un gobierno que empobrece a su población y ha seguido fomentando un clima de impunidad donde la corrupción es la norma, no la excepción .

Nigeria fue a paro a principios de enero de 2012, cuando el gobierno federal, sin consulta, eliminó el subsidio a los combustibles y el precio de la gasolina aumentó más de un 100 por ciento y provocó una inflación sin precedentes que tomó a muchos nigerianos por sorpresa. Sucede durante la temporada de Navidad, con muchos nigerianos viajando fuera de su lugar, se convirtió en una especie de catástrofe cuando la mayoría de la gente no puede encontrar suficientes recursos para volver a su puesto debido a la repentina subida en el costo del transporte.

La indignación que recibió esta política gubernamental desencadenó la mayor manifestación pública jamás vista en Nigeria desde el retorno a la democracia en 1999. Lejos de centrarse única y exclusivamente en el subsidio a los combustibles, el objetivo de la demostración pública comenzó a cuestionar el gasto del gobierno en una escala mucho más grande, incluyendo la inmoralidad en la gestión del petróleo y gas “libre para todos” y la mentalidad de corrupción que destruyó la eficacia del régimen de subsidios. Análisis posteriores de la Casa de Representantes de Nigeria reveló que cerca de $ 7 mil millones habían sido robados bajo el régimen de subvenciones con la connivencia clara de los funcionarios gubernamentales. Casi 12 meses después de esta crisis y de las manifestaciones públicas, todavía nada ha cambiado y Nigeria permanece en un abrazo de la muerte gracias a corrupción con la gestión del petróleo y del gas.

Fuelling Poverty cuenta la historia de la gestión de subsidio de combustible de una manera que desmitifica los números y humaniza la tragedia. Reúne las experiencias y percepciones de la población promedio de Nigeria, y se presentan los argumentos de ambos lados del debate poniendo de relieve la cultura de impunidad que ha sido la perdición de rendición de cuentas en Nigeria.

El documental no se trata sólo de un gobierno que no ha cumplido su promesa, sino más bien acerca de los sueños que han sido robados por un mal gobierno. Se trata de escuelas sin sillas, hospitales sin medicamentos, del hambre sin esperanza, y de una nación con mucho potencial pero muy poca perspectiva. Es una historia de corrupción sostenida por una clase gobernante débil y perpetrada por una alianza impía entre el sector privado y público. Las imágenes, las entrevistas y las canciones en este documental valen más que mil libros. La acritud del mensaje provoca lágrimas, enojos, risas, y la determinación de una Nigeria mejor.

Fuelling Poverty es una historia que necesita ser contada. Tenemos que retar la corrupción en Nigeria en primer plano, para despertar a los nigerianos a la acción y reunir al mundo para ayudar a nuestro país salvarse de inestabilidad alimentada por la corrupción. Es un homenaje a las muchas vidas perdidas durante la manifestación y las muchas muertes evitables en Nigeria, como resultado de la mala gobernanza. Es la historia de un país que puede hacerlo mejor y de personas que han sufrido durante demasiado tiempo. Fuelling Poverty es una iniciativa conjunta entre la Iniciativa de la Sociedad Abierta por África Occidental (Open Society Initiative for West Africa ) y Bakú Ishaya, un productor joven nigeriano que se está convirtiendo en una fuerza en la industria del cine y activista social sin miedo.

Por Udo Jude Ilo

(http://www.osiwa.org/en/portal/newsroom/443/Fuelling-Poverty—The-Story-of-the-Fuel-Subsidy-Scam-in-Nigeria.htm?w=cn&t=8)

 

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