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Monthly Archives: July 2013

Autonomías Territoriales – Experiencias y Desafíos


AUTONOMÍAS TERRITORIALES – EXPERIENCIAS Y DESAFÍOS

Mayo, 2012

GRUPO OBSERVATORIO DE TERRITORIOS ÉTNICOS (Facultad de Estudios Ambientales y Rurales – Universidad Javeriana, Bogotá)

Autonomías territorialesFlor Edilma Osorio expresa: “Este libro recoge los resultados de un encuentro realizado para conversar, compartir y discutir en torno a un tema que cobra vigencia por su ausencia, por las amenazas que tiene y por la apuesta de muchas comunidades rurales, no solo de Colombia, sino del mundo entero.

La autonomía territorial es una noción y una realidad en construcción, con muchos desafíos que en términos concretos subrayan la necesidad y la importancia de que los pobladores puedan decidir y disfrutar de sus territorios, esos a los cuales han ido quedando relegados y que hoy, por razones de escasez, de orden ambiental, estratégico o muchas otras, están siendo revalorados para ser despojados y expoliados.

La autonomía supone la defensa no solo de un lugar físico sino de un lugar social en el mundo, en donde a estas comunidades rurales se les respete su ser, su saber y su hacer, dejando de lado las pretensiones de homogeneidad a las que secularmente han estado sometidas,bajo justificaciones basadas en beneficios de orden material y aún en pretensiones de conversión y salvación de sus almas, y a partir de modelos que han mostrado históricamente sus grandes ventajas para profundizar las inequidades sociales y sus enormes restricciones para redistribuir beneficios. La autonomía comienza con una idea apenas imaginada como posible, que requiere un largo y continuo camino de concreción en el ejercicio del gobierno propio, del reconocimiento de su biodiversidad y de sus recursos en general, en la construcción, actualización y puesta en marcha de reglas del juego, entre muchas otras facetas que requieren persistencia y vigencia cotidiana. Leer el texto completo

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La Invención del Tercer Mundo.pdf (Arturo Escobar)


La Invención del La invencion dos

La edición del Ministerio del Poder Popular para la Cultura del Gobierno Bolivariano de Venezuela, 2007, pone a disposición de todos su publicación LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO -. Costruccción y Deconstrucción del Desarrollo, cuyo autor es ARTURO ESCOBAR. (Click aqui para visitar el website del autor y encontrar otras publicaciones)

Además de esta edición,se cuenta con la primera, hecha en inglés, “ENCOUNTERING DEVELOPMENT – The making and unmaking of the Third World”, Princeton Studies in Culture, Power and History (1995) y con la primera en Español,cuyo titulo es el mismo del que compartimos hoy, publicada por Editorial Norma en 1996. Para las ediciones en español el prólogo fue escrito por el Maestro Orlando Fals Borda.

De las páginas iniciales dos párrafos que incitan a la lectura completa:

“Por casi cincuenta años, en América Latina, Asia y África, se ha predicado un peculiar evangelio con un fervor intenso: el “desarrollo”. Formulado inicialmente en Estados Unidos y Europa durante los años que siguieron al fin de la Segunda Guerra Mundial y ansiosamente aceptado y mejorado por las élites y gobernantes del Tercer Mundo a partir de entonces, el modelo del desarrollo desde sus inicios contenía una propuesta históricamente inusitada desde un punto de vista antropológico: la transformación total de las culturas y formaciones sociales de tres continentes de acuerdo con los dictados del llamado Primer Mundo, Se confiaba en que, casi que por fiat tecnológico y económico y gracias a algo llamado planificación, de la noche a la mañana milenarias y complejas se convirtieran en clones de los racionales occidentales de los países considerados económicamente avanzados.

El presente libro narra el surgimiento de este sueño, y como poco a poco se tornó en pesadilla. Porque en vez de la tan ahnelada transformación, parece que el desarrollo solo hubiera logrado multiplicar al infinito los problemas socioeconómicos de Asia, África y América Latina. Basta una mirada superficial a los paisajes biofísicos, económicos y culturales de la mayor parte del Tercer Mundo para darse cuenta de que el desarrollo está en crisis, y que la violencia, pobreza, y deterioro social y ambiental crecientes son el resultado de cincuenta años de recetas de crecimiento económico, “ajustes estructurales”, macropriyectos sin evaluación de impacto, endeudamiento perpetuo y marginamiento de la mayoría de la población de los procesos de pensamiento y decisión sobre la práctica social.” (Escobar, 1996: 13)

 

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Guaicapuro Cuatémoc y la Deuda Externa de Europa /Europe external debt with Andean Communities


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TEXTO DE LUIS BRITTO GARCÍA

Luis Britto García

Escrito de Luis Britto García. Caracas, 1940. Narrador, ensayista, dramaturgo, dibujante, explorador submarino, autor de más de 60 títulos.

 

“Aqui pues yo, Guaicaipuro Cuautémoc, he venido a encontrar a los que celebran este encuentro.


Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años.

Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo.

También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses.

Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa.

Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Evo Morales, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.

Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan ‘MARSHALL-TEZUMA”, para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo.

Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.
Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.
Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Muy pesadas son esas moles de oro y plata.
¿Cuánto pesarían calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica…”

Este escrito fue publicado el 17 de noviembre, del 2007 en el blog del autor:

http://luisbrittogarcia.blogspot.com

 

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Desarrollo Sostenible o Cambio Cultural


Angel Maya

Nos complace compartir en esta ocasión la publicación del Maestro Augusto Angel Maya, del año 2003, cuyo título completo es:

LA DIOSA NÉMESIS: DESARROLLO SOSTENIBLE O CAMBIO CULTURAL

A través de una compilación de diversos artículos el Maestro Maya analiza y evidencia las inevitables, aunque ambiguas relaciones entre las propuestas e  imaginarios del DESARROLLO y algunos de los principales planteamientos que priorizan impactos de caracter ambiental.

Tres apartados provocativos que invitan a la lectura completa de esta publicación:

Es bueno situar la discusión sobre la posibilidad del desarrollo sostenible
en el campo de la interrogación, porque creo que todavía no existe
ninguna seguridad sobre la respuesta. No sabemos si será posible alcanzar
la sustentabilidad a nivel planetario. Creo que deberíamos partir del
presupuesto de que alcanzar el desarrollo sostenible no es un proceso
que funciona automáticamente. Por el contrario, es necesario readaptar
el desarrollo en una dimensión tal, que no sabemos si las fuerzas sociales
en juego están dispuestas a aceptarla .

“El diálogo ambiental se hace, por tanto, como lo recomienda
Prigoggine, al interior de la naturaleza y no desde un Olimpo que desdeñe
las veleidades terrenas. Estamos hechos, como dice Valery, «de luna y
de rosas», o quizás, hablando en forma más estricta, de sol y tierra. Comprender
las especificidades de la cultura es tan importante para descifrar
el enigma ambiental, como entender las leyes que rigen el ecosistema.

“Si el consumo no puede ampliarse con la colonización de nuevos
sectores poblacionales, hay que ensanchar sus fronteras haciendo que los
que consumen lo hagan en forma más vertiginosa. Para ello, la mejor
estrategia es disminuir la vida útil de los productos. De hecho esa ha sido
una de las estrategias básicas del capital desde la Segunda Guerra Mundial
y es seguramente una de las causas de la crisis ambiental.

Otra de las estrategias consiste en ampliar los márgenes de las necesidades
básicas, más allá de los límites de las exigencias biológicas o culturales.
La sobredosis de dieta cárnica en los países desarrollados tiene que
ver con esta última estrategia. La civilización de la hamburguesa corre el
peligro de praderizar el mundo, barriendo los últimos reductos de la vida
silvestre.

Hay todavía una estrategia más perversa, si es que cabe usar este
adjetivo demasiado duro y moralístico en este contexto. Se puede incrementar
el consumo de satisfactores que son nocivos dentro de determinados
ambientes culturales, como el alcohol o los sicotrópicos. El desarrollo
moderno, basado sobre la conquista de nuevos mercados y la reproducción
del capital, tiene que cargar, a su espalda, el pesado lastre del
narcotráfico, que de todas maneras está actuando dentro de lógica de la
ampliación del mercado y de la reproducción del Capital.”

 

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