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Category Archives: Movimientos de Resistencia

Potencialidades para la Paz – CINEP


Paz a bordo

El Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) produjo y publicó en octubre del 2016, el resultado de una investigación comparada sobre las “Potencialidades para la Paz de las Organizaciones Sociales en tres municipios afectados por el Conflicto Armado” refieriéndose especificamente a San Vicente del Caguán (Caquetá), La Macarena (Meta) y Tumaco (Nariño).

Acceda al informe completo, con el enlace que encontrará al final de la tabla de contenidos.

CONTENIDO

Nota introductoria
Principales hallazgos de un estudio comparado
Introducción
Consideraciones analíticas y metodológicas
– Dimensiones y variables para la comparación subnacional
Hallazgos y resultados de investigación
– Inserción de las FARC y dinámicas del conflicto armado
– Dinámicas del conflicto armado en los tres municipios
– Economía cocalera
– Las organizaciones sociales de base
Implicaciones de política pública
Bibliografía
Anexos

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en San Vicente
del Caguán, Caquetá
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona en disputa: dinámicas e impactos del conflicto
El papel de las organizaciones comunitarias, sociales y gremiales
– Las Juntas de Acción Comunal
– Organizaciones sociales de segundo nivel
– Organizaciones gremiales
Implicaciones de política pública
Bibliografía

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en La Macarena,
Meta
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona de retaguardia: dinámicas e impactos del conflicto
– Organizaciones gremiales
El papel de las organizaciones comunitarias y sociales
– Las Juntas de Acción Comunal
– Organizaciones sociales de segundo nivel
Implicaciones de política pública
Bibliografía

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en Tumaco,
Nariño
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona de disputa: dinámicas e impactos del conflicto
El papel de las organizaciones comunitarias y sociales
– Movilización social
– Los consejos comunitarios
– Nuevas formas organizativas
Implicaciones de política pública
Bibliografía

¿Cómo potenciar órdenes locales para construir la paz en Colombia?
Recomendaciones y rutas de acción
Potenciar las capacidades existentes
Articular las capacidades sociales y comunitarias al estado local y nacional
Recuperar los vacíos de poder de manera diferencial

Bibliografía

Acceda al texto completo aqui CINEP – Potencialidades para la paz

(Imagen tomada de http://www.colombiainforma.com)

 

 

 

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La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes – Arturo Gonzalez V.


Tomado de la Deutsche Welle

“La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes”

El documental “Llévate mis amores” aborda la migración desde la perspectiva de Las Patronas, mujeres mexicanas que ayudan a los migrantes. DW habló con su director, Arturo González Villaseñor.

DW: ¿Cómo nace su documental?

Arturo González Villaseñor: La idea era reactivar una radio comunitaria en el Estado de Veracruz. Nos enteramos que había mujeres que lanzan comida a los migrantes para ayudarlos y se organizan para juntar pan y botellas de agua. Nos pareció muy interesante acompañarlas y fue así como un día reunimos víveres y nos fuimos a conocerlas.

Más información:

Deportaciones de migrantes: “Se gesta movimiento por los derechos”

Aguayo: “México no atiende a las víctimas”

¿Y cómo le fue con Las Patronas?

Fue muy impactante conversar con ellas, darles lo que habíamos llevado y ver cómo preparaban los alimentos. Sin embargo, todavía no captábamos cómo era realmente la entrega hasta que fuimos con ellas a las vías del tren. Me partió el alma estar ahí y sentí alegría por poder ayudar a los migrantes, pero también sentí enojo por darme cuenta de lo que estaban pasando esas personas y que las autoridades ignoraran la situación. Seis meses después regresamos al pueblo. Viendo la vida de Las Patronas y los migrantes decidimos contar la historia en una película.

¿Cuál es el mensaje de la película?

Nosotros no queríamos hacer una cinta para denunciar lo que Las Patronas hacen ni para cuestionar la falta de compromiso del espectador. Lo que queríamos era expresar lo que ellas nos hacían sentir, lo que se siente al preparar la comida, al aventarla a los migrantes, lo que se siente al caminar con la abuela, convivir con los migrantes. Creo que es una película que habla de los sentimientos y ese fue nuestro motivo para hacerla.

¿Conocía antes la problemática de la migración hacia Estados Unidos?

Como comunicador social leo mucho sobre política y el papel de los medios. Sabía que migrantes centroamericanos atraviesan México en un tren llamado “La Bestia”. Lo que no sabía era lo que se sentía emprender un viaje y vivir en carne propia lo que leía todos los días. El hecho de estar frente a un tren enorme que carga migrantes y a un momento dado ver y sentir cómo se cruzan las manos de ellos con las de las personas que les dan la comida, eso era algo que yo no había vivido y mucho menos la intensidad y la delicadeza con que Las Patronas hacen su labor.

¿Diría entonces que en México sí se conoce la problemática de la migración?

¡No, no! Tampoco creo que se conozca. En las proyecciones de la película la gente no conocía el tema y mucho menos a Las Patronas. Además, los principales medios de comunicación desinforman. Lo poco que se dice es que son ladrones o delincuentes, que vienen a robarles el trabajo a los mexicanos; que pertenecen a grupos criminales. La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes y no ayuda a comprender el motivo de su tránsito, que va desde lo económico, político y social hasta lo natural.

¿Hay diferencias en la recepción de la gente de Estados Unidos y de Europa?

Sí, hubo diferencias. Me sorprendió que en Europa cada persona tuviera una opinión distinta. La película no dictaba lo que cada uno debía sentir, sino que en cada uno reaccionaba diferente. Por ejemplo, una española en Edimburgo dijo que ella había tenido que migrar después de la crisis de 2008 y que la película le había generado una necesidad de volver a su país y abrazar a su familia. Otra gente estaba enojada porque las autoridades no hacen nada. Otros se llenan de esperanza viendo que unas mujeres desde un pueblo tan pequeño trataban todos los días de cambiar el mundo. También había personas motivadas, con ganas de hacer algo para ayudar a la gente necesitada en sus propias comunidades.

¿Y en Estados Unidos?

En Estados Unidos la película atrae, sobre todo, a latinoamericanos, y fue muy sorprendente ver cómo la película les recordaba su propia emigración y cuando recibieron esas botellas de agua en el camino. Uno veía que esos migrantes habían cumplido su cometido, que habían logrado salir adelante.

Actores y directores mexicanos como Gael García y Alejandro González Iñárritu han realizado películas sobre el tema. ¿Qué impacto ha tenido su documental y hacia dónde espera dirigir su cine?

No me siento con el derecho de opinar sobre el impacto. No sé qué tan lejos llegue la película. Sin embargo, los espectadores nos han dicho que la película sirve para concientizar, para que los jóvenes sepan dónde viven, para descubrir quiénes son estas mujeres. Y tienen toda la razón. Una vez se estrena la película esta deja de ser nuestra y el público se apropia de ella. El público es quien le hace su camino. Yo más que querer seguir luchando por el tema de los migrantes, siento más bien que gracias a esta película encontré hacia dónde voy a dirigir el cine que quiero seguir haciendo, un cine social que refleje nuestro entorno o nuestra sociedad como seres humanos.

Santiago Ospina García (DZC)

DW recomienda

 

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El consumismo ¿A qué precio vendes tu vida?


 

 

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La Invención del Tercer Mundo – Arturo Escobar


Click aqui para acceder a la lectura de este libro La Invención del Tercer mundo

 

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El “desarrollo”: un discurso político, sin saliva… (Calle 13)


PARA SU DISFRUTE!!

 

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Consecuencias de las políticas neoliberales en el agro argentino


El breve análisis que se hace en este video para el caso del agro en Argentina, bien puede aplicarse a todos los paises de América Latina

Video producido por la organización Educatina

 

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Ha muerto Fidel – Vive ahora en la lucha por un mundo mejor


Hacemos eco del mensaje de condolencia de CLACSO, por el fallecimiento del revolucionario Fidel Castro, quien con su lucha por la dignidad del pueblo cubano (y también con sus errores posteriores) siempre en aras de un mundo mas justo e igualitario, marco un hito en la historia del siglo 20.
Ha muerto Fidel

El Comité Directivo y la Secretaría Ejecutiva de CLACSO expresan su profundo dolor por el fallecimiento del gran líder revolucionario y ex presidente cubano, Fidel Castro. Expresamos nuestras condolencias al pueblo de Cuba, a sus trabajadores y trabajadoras, a sus intelectuales y profesionales, a sus dirigentes políticos, sociales y sindicales, a sus luchadoras mujeres, a esa fuente inagotable de esperanza en la Humanidad, que son sus niños y niñas. Cuba llora a Fidel. Y nosotros lloramos con ella. Cuba extrañará a Fidel. Y nosotros lo extrañaremos con ella.

Se ha dicho que, con la partida de Fidel, ha terminado el siglo XX. Quizás algunos aún no hayan comprendido que Fidel no sólo ha expresado el inagotable valor de una vida heroica, sino fundamentalmente la urgencia por construir un mundo nuevo, habitado por hombres y mujeres que lo edifican y lo construyen con la dignidad que se defiende el derecho que todos tenemos a vivir mejor. Fidel era un hombre, como tantos otros. Pero Fidel se transformó, y lo hizo junto a las luchas del inmenso pueblo cubano, en un horizonte, en una promesa, en un destino utópico: el de construir un mundo sin injusticias, sin exclusiones, sin explotación; un mundo emancipado, liberado, solidario. El siglo XX ha terminado, sin lugar a dudas, vaya a saber cuándo. Pero Fidel sigue y seguirá siendo una antorcha que iluminará a todos los que luchemos por la igualdad, a todos los que nos alimentemos de la esperanza en un mundo más humano, a todos los que hagamos de la lucha contra la explotación, nuestra razón de existir.

Por eso, Fidel seguirá, seguirá y seguirá entre nosotros, entre nosotras. Ayudándonos a ser cada día un poco mejores. Ayudándonos a soñar y a construir una América Latina unida, hermanada, soberana, indestructible ante el poder de cualquier imperio. Una América Latina emancipada y liberada.

Hace tiempo, querido Fidel, que la historia ya te absolvió. Mueren los hombres pequeños, los que no se atreven a soñar, los que no se animan a proyectarse en el futuro. Mueren los necios y los desilusionados. Mueren los que desaparecen cuando dejan de respirar. Tú, Fidel, no has muerto. Simplemente, vivirás ahora en cada corazón, en cada mente, en cada suspiro, en cada brazo, en cada puño, en cada bandera, en cada columna, en cada grito de justicia y de esperanza. Vivirás en la humanidad. Y la historia seguirá haciéndote cada día más inmenso, más presente, más vital.

CLACSO honrará tu memoria. ¡Viva Cuba y viva el pueblo cubano!
Buenos Aires, sábado 27 de noviembre de 2016

 

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