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Category Archives: Desarrollo Sostenible

Potencialidades para la Paz – CINEP


Paz a bordo

El Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) produjo y publicó en octubre del 2016, el resultado de una investigación comparada sobre las “Potencialidades para la Paz de las Organizaciones Sociales en tres municipios afectados por el Conflicto Armado” refieriéndose especificamente a San Vicente del Caguán (Caquetá), La Macarena (Meta) y Tumaco (Nariño).

Acceda al informe completo, con el enlace que encontrará al final de la tabla de contenidos.

CONTENIDO

Nota introductoria
Principales hallazgos de un estudio comparado
Introducción
Consideraciones analíticas y metodológicas
– Dimensiones y variables para la comparación subnacional
Hallazgos y resultados de investigación
– Inserción de las FARC y dinámicas del conflicto armado
– Dinámicas del conflicto armado en los tres municipios
– Economía cocalera
– Las organizaciones sociales de base
Implicaciones de política pública
Bibliografía
Anexos

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en San Vicente
del Caguán, Caquetá
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona en disputa: dinámicas e impactos del conflicto
El papel de las organizaciones comunitarias, sociales y gremiales
– Las Juntas de Acción Comunal
– Organizaciones sociales de segundo nivel
– Organizaciones gremiales
Implicaciones de política pública
Bibliografía

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en La Macarena,
Meta
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona de retaguardia: dinámicas e impactos del conflicto
– Organizaciones gremiales
El papel de las organizaciones comunitarias y sociales
– Las Juntas de Acción Comunal
– Organizaciones sociales de segundo nivel
Implicaciones de política pública
Bibliografía

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales de base en Tumaco,
Nariño
Introducción
Condiciones iniciales y emergencia del conflicto
Una zona de disputa: dinámicas e impactos del conflicto
El papel de las organizaciones comunitarias y sociales
– Movilización social
– Los consejos comunitarios
– Nuevas formas organizativas
Implicaciones de política pública
Bibliografía

¿Cómo potenciar órdenes locales para construir la paz en Colombia?
Recomendaciones y rutas de acción
Potenciar las capacidades existentes
Articular las capacidades sociales y comunitarias al estado local y nacional
Recuperar los vacíos de poder de manera diferencial

Bibliografía

Acceda al texto completo aqui CINEP – Potencialidades para la paz

(Imagen tomada de http://www.colombiainforma.com)

 

 

 

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La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes – Arturo Gonzalez V.


Tomado de la Deutsche Welle

“La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes”

El documental “Llévate mis amores” aborda la migración desde la perspectiva de Las Patronas, mujeres mexicanas que ayudan a los migrantes. DW habló con su director, Arturo González Villaseñor.

DW: ¿Cómo nace su documental?

Arturo González Villaseñor: La idea era reactivar una radio comunitaria en el Estado de Veracruz. Nos enteramos que había mujeres que lanzan comida a los migrantes para ayudarlos y se organizan para juntar pan y botellas de agua. Nos pareció muy interesante acompañarlas y fue así como un día reunimos víveres y nos fuimos a conocerlas.

Más información:

Deportaciones de migrantes: “Se gesta movimiento por los derechos”

Aguayo: “México no atiende a las víctimas”

¿Y cómo le fue con Las Patronas?

Fue muy impactante conversar con ellas, darles lo que habíamos llevado y ver cómo preparaban los alimentos. Sin embargo, todavía no captábamos cómo era realmente la entrega hasta que fuimos con ellas a las vías del tren. Me partió el alma estar ahí y sentí alegría por poder ayudar a los migrantes, pero también sentí enojo por darme cuenta de lo que estaban pasando esas personas y que las autoridades ignoraran la situación. Seis meses después regresamos al pueblo. Viendo la vida de Las Patronas y los migrantes decidimos contar la historia en una película.

¿Cuál es el mensaje de la película?

Nosotros no queríamos hacer una cinta para denunciar lo que Las Patronas hacen ni para cuestionar la falta de compromiso del espectador. Lo que queríamos era expresar lo que ellas nos hacían sentir, lo que se siente al preparar la comida, al aventarla a los migrantes, lo que se siente al caminar con la abuela, convivir con los migrantes. Creo que es una película que habla de los sentimientos y ese fue nuestro motivo para hacerla.

¿Conocía antes la problemática de la migración hacia Estados Unidos?

Como comunicador social leo mucho sobre política y el papel de los medios. Sabía que migrantes centroamericanos atraviesan México en un tren llamado “La Bestia”. Lo que no sabía era lo que se sentía emprender un viaje y vivir en carne propia lo que leía todos los días. El hecho de estar frente a un tren enorme que carga migrantes y a un momento dado ver y sentir cómo se cruzan las manos de ellos con las de las personas que les dan la comida, eso era algo que yo no había vivido y mucho menos la intensidad y la delicadeza con que Las Patronas hacen su labor.

¿Diría entonces que en México sí se conoce la problemática de la migración?

¡No, no! Tampoco creo que se conozca. En las proyecciones de la película la gente no conocía el tema y mucho menos a Las Patronas. Además, los principales medios de comunicación desinforman. Lo poco que se dice es que son ladrones o delincuentes, que vienen a robarles el trabajo a los mexicanos; que pertenecen a grupos criminales. La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes y no ayuda a comprender el motivo de su tránsito, que va desde lo económico, político y social hasta lo natural.

¿Hay diferencias en la recepción de la gente de Estados Unidos y de Europa?

Sí, hubo diferencias. Me sorprendió que en Europa cada persona tuviera una opinión distinta. La película no dictaba lo que cada uno debía sentir, sino que en cada uno reaccionaba diferente. Por ejemplo, una española en Edimburgo dijo que ella había tenido que migrar después de la crisis de 2008 y que la película le había generado una necesidad de volver a su país y abrazar a su familia. Otra gente estaba enojada porque las autoridades no hacen nada. Otros se llenan de esperanza viendo que unas mujeres desde un pueblo tan pequeño trataban todos los días de cambiar el mundo. También había personas motivadas, con ganas de hacer algo para ayudar a la gente necesitada en sus propias comunidades.

¿Y en Estados Unidos?

En Estados Unidos la película atrae, sobre todo, a latinoamericanos, y fue muy sorprendente ver cómo la película les recordaba su propia emigración y cuando recibieron esas botellas de agua en el camino. Uno veía que esos migrantes habían cumplido su cometido, que habían logrado salir adelante.

Actores y directores mexicanos como Gael García y Alejandro González Iñárritu han realizado películas sobre el tema. ¿Qué impacto ha tenido su documental y hacia dónde espera dirigir su cine?

No me siento con el derecho de opinar sobre el impacto. No sé qué tan lejos llegue la película. Sin embargo, los espectadores nos han dicho que la película sirve para concientizar, para que los jóvenes sepan dónde viven, para descubrir quiénes son estas mujeres. Y tienen toda la razón. Una vez se estrena la película esta deja de ser nuestra y el público se apropia de ella. El público es quien le hace su camino. Yo más que querer seguir luchando por el tema de los migrantes, siento más bien que gracias a esta película encontré hacia dónde voy a dirigir el cine que quiero seguir haciendo, un cine social que refleje nuestro entorno o nuestra sociedad como seres humanos.

Santiago Ospina García (DZC)

DW recomienda

 

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La Invención del Tercer Mundo – Arturo Escobar


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India -¿Modelo de desarrollo?


Despues de un largo receso, retomamos nuestras contribuciones al debate sobre el MODELO DE “DESARROLLO”, centrándonos en las opciones que se ofrecen como viables (y deseables) o las que se atacan como inviables (y atrasadas) en diversos paises del mundo. Esperamos que los y las inviten a la reflexión crítica!

Jagdish Bhagwati y Arvind Panagariya publicaron en el 2013 el libro: “Why growth matters: how economics growth in India reduced poverty and the lessons for other developing countries” [304 páginas – Public Affairs, 2013]. (Esta reseña se tomó de ESADEgeo (Centro de Economía Global y Geopolítica de ESADE).

Jagdish Bhagwati es profesor de Economía en la Universidad de Columbia y miembro de Council on Foreign Relations. Está considerado el pionero intelectual de las reformas indias. Arvind Panagariya es profesor de Economía y Política Económica de India en la Universidad de Columbia. Es el responsable de la redacción de gran parte de las reformas recientes en India.

Ambos, como los lectores prodrán apreciar, no solo estan convencidos de las bondades del “desarrollo” centrado en el crecimiento económico, sino que defienden su “sostenibilidad”, mientras ponen en tela de juicio, por ejemplo, una serie de regulaciones que protegen al trabajador argu,entando que dificultan la creación de empresa y la inversión extranjera.

indiaVendedor ambulante en Bombay (Indranil Mukherjee/AFP/Getty Images).

Claves para conseguir que el país reduzca de manera drástica la pobreza y cómo este modelo podría ser extrapolable a otros países en vías de desarrollo.

El crecimiento de India se ha estancado a causa de la incapacidad de los sucesivos gobiernos indios para poner en marcha reformas que generen crecimiento económico, que es considerado por Jagdish Bhagwati y Arvind Panagariya como la clave para terminar con la pobreza. A pesar de ello, desde la crisis asiática de 1991 y como respuesta al ascenso de China, el país ha ido dando muestras de haber reaccionado, y de ser capaz de resurgir y convertirse en un modelo de desarrollo efectivo para otros países. Siembre y cuando, se apliquen las reformas que rompan con la tradición y abran su mercado al resto del mundo. El crecimiento económico liderado por los mercados y supervisado por el Gobierno es la clave para conseguir reducir la pobreza y mejorar la vida de los 600 millones de indios que la padecen.

El análisis del caso de la economía india comienza con la declaración de independencia de 1947, momento a partir del cual el idealismo de Jawaharlal Nehru y el posterior socialismo de su hija Indira Gandhi conformaron un modelo de Estado marcado por políticas económicas que debilitaron la productividad del país. El crecimiento se estancó por el excesivo control gubernamental y una política comercial autosuficiente y proteccionista. En 1991, la llegada de la grave crisis económica que sufrió Asia impulsó la puesta en marcha de reformas económicas que se han venido implementando en las últimas dos décadas. Los resultados son interpretados de forma positiva por Bhagwati y Panagariya, a pesar del escepticismo de economistas de izquierdas, como Joseph Stiglitz o Amartya Sen. La tesis primero desmiente los falsos mitos sobre la economía de India y después estudia las fases en que se dividen las medidas aplicadas desde 1991 hasta la actualidad.

Rompiendo mitos

Bhagwati y Panagariya desmienten, uno a uno, los mitos y las afirmaciones sobre la economía india que obstaculizan el proceso de modernización del país. Queda en entredicho, por ejemplo, la idea de que el crecimiento no es necesario para aliviar la pobreza, dado que la redistribución de la riqueza puede conseguirlo. A través de un repaso muy detallado de los planes de desarrollo llevados a cabo desde la independencia de Inglaterra hasta nuestros días, demuestran que dichas reformas han conseguido reducir la pobreza, a diferencia de lo que a menudo se dice. De hecho, mientras que en el año 1978 la mitad de la población india vivía por debajo del umbral de pobreza, a día de hoy es una quinta parte.

Los autores confirman así que la apertura del mercado no ha incrementado la pobreza del país y rechazan la idea de que la globalización genera efectos negativos para la población pobre. Otro tema que analizan es la corrupción, sobre la que afirman que no es cierto que ésta se haya disparado a partir de la aplicación de las reformas aperturistas de 1991. Entonces lo que se hizo fue reducir la posibilidad del aprovechamiento ilícito dando más liberad a ciudadanos y empresarios. Con Indira Gandhi el Estado comenzó a controlar la totalidad del sistema productivo. Así, los casos de corrupción actuales son consecuencia de un proceso pasajero debido a la multiplicación de oportunidades en sectores que aún no ha dado tiempo a reformar.

Las reformas en India

En India son dos las fases de reformas que se han dado y que podrían ser exportadas a otros países. La primera, destinada a producir crecimiento e impactar de forma directa sobre la pobreza. La segunda, centrada en el desarrollo de la sanidad, la educación y el empleo en las áreas rurales, gracias al aumento de los ingresos por parte de la población. De las diversas dimensiones de la estrategia de eliminación de la pobreza, la más importante es el crecimiento económico.

Crecimiento sostenible e inclusivo

La primera fase está enfocada en la aceleración de un crecimiento que sea tanto sostenible como inclusivo, de modo que la segunda fase consiga optimizar sus resultados. Según los autores, este primer estado todavía no ha sido completado y aún existe cierto margen de crecimiento por explotar. Del mismo modo, la productividad y la reducción de la pobreza (fruto del aumento de los salarios y del empleo) siguen siendo mejorables. Pero, ¿cuándo finalizaría? Tendría que terminar con medidas clave, como el desplazamiento de trabajadores del sector agrícola de baja producción al industrial y de servicios, y del sector informal al formal.

La existencia de una excesiva cantidad de leyes laborales que sobreprotegen al trabajador es otro problema al que se enfrentan los empresarios y que obstaculiza el crecimiento. También es necesaria la revisión de la legislación en materia de adquisición de tierras y es fundamental conseguir que el nivel educativo de la población aumente, de forma que la consecución de la modernización sea posible a gran escala.

Redistribución, sanidad y educación

Tras la aplicación efectiva de la primera fase, centrada en el crecimiento, llega el momento de llevar a cabo la redistribución. La propuesta de los autores está basada en políticas mixtas: transferencias de dinero sin condicionantes para la mayor parte de las necesidades, bonos para la educación primaria y seguros para las enfermedades más graves. También defienden la cobertura selectiva frente a la universal, con el fin de que solo los pobres se beneficien de ella.

En cuanto al sistema sanitario, Bhagwati y Panagariya abogan por la ejecución de reformas y la sustitución de personal no cualificado por médicos formados, y proponen la creación de una agencia independiente especializada en sanidad y con un presupuesto propio.

La educación primaria constituye otro importante pilar de la segunda fase de reformas, y que se ve beneficiado de forma directa por el crecimiento económico. A falta de una red escolar pública de calidad, los autores afirman que la mejor opción es la entrega de bonos para que los alumnos puedan permitirse un colegio privado.

Con una opinión pública convencida de los beneficios de estas reformas, una economía abierta al mundo, miembros de la diáspora cubriendo puestos directivos y el convencimiento de que el crecimiento es la única vía efectiva para la reducción real de la pobreza, dicen Bhagwati y Panagariya, existen motivos para ser optimistas tanto a medio como a largo plazo.

 

 

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La Naturaleza Colonizada – Héctor Alimonda


La Naturaleza Colonizada – Ecología Política y Minería en América Latina (Coordinador: Héctor Alimonda, 2014)

 

naturaleza-colonizadaSu tabla de contenidos es

Presentación (Héctor Alimonda pp 11)

La colonialidad de la naturaleza. Una aproximación a la Ecología Política Latinoamericana. (Héctor Alimonda pp 21)

Lecturas de Ecología Política

Ecología Política de la globalidad y la diferencia (Arturo Escobar pp 61)

Suelo, Subsuelo y Vuelo: los previsibles desafíos ecopolíticos para la región amazónica colombiana (Germán Palacio Castañeda pp 93)

“Ese comunismo estéril en que vegetan”: el individualismo agrario frente a las formas ancestrales de propiedad y los usos tradicionales de la tierra (María Verónica Secreto pp 113)

Para una Ecología Política de la gran minería

Matéria, Espaço, Tempo e Globalização: o Caso de Carajás na Amazônia Brasileira (Stephen Bunker pp 127)

El auge de la Minería transnacional en América Latina. De la ecología política del neoliberalismo a la anatomía política del colonialismo (Horacio Machado Aráoz  pp 135)

Modelos de desarrollo, cuestión ambiental y giro eco-territorial (Maristella Svampa pp 181)

Testimonios de la resistencia anti-minería en el Perú

Minería y Territorio en el Perú: conflictos, resistencias y propuestas en tiempos de – globalización (Marco Arana – Tierra y Libertad pp 219)

Minería y Territorio en el Perú: casos, temas y propuestas (Mario Tabra (CONACAMI, Ayabaca); Juan Aste (asesor parlamentario) pp 223)

El escenario actual: tendencias, desafíos y posibilidades (José de Echave C. (CooperAcción); Miguel Palacín Quispe (CAOI/CONACAMI); Margarita Pérez (CONACAMI, San Mateo) pp 235)

Estudios de casos

El proyecto minero Potasio Río Colorado: conflicto socioambiental, impactos regionales y falta de integralidad en la evaluación ambiental (Lucrecia S. Wagner y Marcelo Giraud pp 257)

Minería, agroindustria y agricultura tradicional; conflictos socioambientales en el semiárido chileno, el caso de la comuna de Alto del Carmen (Pablo Romero pp 285)

Una lucha a “cielo abierto”. El caso del Frente Amplio Opositor a Minera San Xavier. (María Julieta Lamberti pp 303)

Para acceder al libro completo La naturaleza colonizada-Ecologia política y minería

 

 

 

 

 

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Parcela Agroforestal – Almanaque del Futuro


Y aquí otra fuente de inspiración del Almananque del Futuro…

wipalaEn la región amazónica fronteriza de Ecuador con Colombia los problemas que acechan a la población no son menores: extractivismo petrolero, contaminación, violencia social. El testimonio de Belia Vaca, animada e inspirada por el sistema Wiphala de la Clínica Ambiental es una muestra fiel de que es factible cambiar la realidad desde su propia vida, empezando procesos y transformaciones a su alcance, sin ignorar al mismo tiempo problemas de mayor calibre. Hago lo que puedo – el lema de Belia es despertar y contagiar al otro desde su testimonio y acciones concretas.

Yo me siento satisfecha Con estas palabras inicia Belia, contando su historia. Belia Vaca vive con su esposo Galo Rodríguez en una zona rural de la parroquia Pacayacu, a una hora en transporte público de Lago Agrio, capital de la provincia de Sucumbíos, en la Amazonía ecuatoriana. Sus cinco hijos son mayores y viven en Lago Agrio; este fin de semana tiene compañía de su hijo Ricardo y su novia que ayudarán en la atención de las personas que asistirán a un taller de la Clínica Ambiental, aprovechando las instalaciones turísticas, que Belia junto con su familia han construido en el transcurso de los años. “Estoy participando desde hace 9 años en la Clínica Ambiental y recuerdo aun muy bien cuando el doctor Adolfo trabajaba como médico en la zona”. Adolfo Maldonado, junto con otras personas, apoyadas por la organización ecologista Acción Ecológica y patrocinados por ASPA empezó a invitar a personas como Belia a trabajar como colectivo para desarrollar e implementar un sistema de reparación integral comunitaria alterativa. Para acceder al texto competo  click parcela-agroforestal

 

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Family Farming in Latin America and the Caribbean


Family farming in Latin America and the Caribbean: looking for new paths of rural development and food security [March, 2016]
(Sergio Schneider, Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS)

family-farmingAt the present moment in history, humanity is faced with several major challenges, one of them being that of feeding an increasingly populous and urbanised planet. The challenge is even greater as it becomes clearer that it is not just a matter of producing enough fibres and
primary products that can be processed into food to feed everyone. It is also worth noting that huge numbers of people still live under conditions of food insecurity, having restricted or scarce access to an appropriate supply of food. Generally speaking, people are increasingly
more reflective, demanding and vigilant. As there are claims for sufficient food supply to feed everyone, there is also a growing awareness that food should be produced using renewableenergy, with decreasing use of chemical additives (pesticides). Food security and sustainable
development are not opposites but, rather, complementary concepts.

How will agriculture produce, through environmentally sustainable ways, healthier food to supply the urban population of the planet? Who will produce these foods, and which farmers and which production systems are the most appropriate to meet this challenge? Obviously there is no ultimate answer to these questions yet, but this is undoubtedly one of this millennium’s greatest issues (Pretty 2010; IFPRI 2010; HLPE 2012; IAASTD 2009; The Economist 2011). Para acceder al texto completo family-farming-in-latin-america-and-the-caribbean

(Imagen tomada de https://cdeweb4.unibe.ch)

 

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