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Tag Archives: Desarrollo Sostenible

El Almanaque del Futuro – Hay algo más que el mercado (2)


La iniciativa llamada EL ALMANAQUE DEL FUTURO, está estrechamente relacionada con los debates actuales sobre el concepto y las prácticas de “desarrollo”. Como parte de esta iniciativa se han documentado nueve experiencias prácticas actuales; va la segunda…

ALMANAQUE DEL FUTURO
EXPERIENCIAS MOTIVADORAS Y NUEVOS CAMINOS DESDE LO LOCAL

Jorge Krekeler(Jorge Krekeler – Asesor Temático MISEREOR)

HAY ALGO MÁS QUE EL MERCADO
Acerca de la experiencia documentada Familias campesinas de la comuna San Gabriel del Baba mediante muchos encuentros e intercambios de experiencias se convencieron de la agro-ecología. En la actualidad, sus fincas son plenamente agroecológicas y las personas son promotores de la causa agroecológica. Han logrado canales de comercialización alternativos pero aun se encuentran con consumidores poco conscientes. Estos contratiempos del mercado no han cambiado su convicción ya que para las personas, el mercado y la parte económica no es lo más importante. comida sana

Una tarde en la finca
Fabiola Erazo y Mónica Beltrán han invitado a visitar sus fincas. Ellas viven en la comuna San Gabriel del Baba, en el área rural de la ciudad de Santo Domingo de los Tsachila, situada a setecientos metros de altura en el camino de Quito a la Costa Pacífica en Ecuador. El número de personas y familias campesinas, quienes vienen capacitándose y practicando la agricultura agroecológica es grande en esta región. Click para acceder al documento original y leer la experiencia completa Hay algo más que el mercado

(Imagen tomada de youtube)

 

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Parcela Agroforestal – Almanaque del Futuro


Y aquí otra fuente de inspiración del Almananque del Futuro…

wipalaEn la región amazónica fronteriza de Ecuador con Colombia los problemas que acechan a la población no son menores: extractivismo petrolero, contaminación, violencia social. El testimonio de Belia Vaca, animada e inspirada por el sistema Wiphala de la Clínica Ambiental es una muestra fiel de que es factible cambiar la realidad desde su propia vida, empezando procesos y transformaciones a su alcance, sin ignorar al mismo tiempo problemas de mayor calibre. Hago lo que puedo – el lema de Belia es despertar y contagiar al otro desde su testimonio y acciones concretas.

Yo me siento satisfecha Con estas palabras inicia Belia, contando su historia. Belia Vaca vive con su esposo Galo Rodríguez en una zona rural de la parroquia Pacayacu, a una hora en transporte público de Lago Agrio, capital de la provincia de Sucumbíos, en la Amazonía ecuatoriana. Sus cinco hijos son mayores y viven en Lago Agrio; este fin de semana tiene compañía de su hijo Ricardo y su novia que ayudarán en la atención de las personas que asistirán a un taller de la Clínica Ambiental, aprovechando las instalaciones turísticas, que Belia junto con su familia han construido en el transcurso de los años. “Estoy participando desde hace 9 años en la Clínica Ambiental y recuerdo aun muy bien cuando el doctor Adolfo trabajaba como médico en la zona”. Adolfo Maldonado, junto con otras personas, apoyadas por la organización ecologista Acción Ecológica y patrocinados por ASPA empezó a invitar a personas como Belia a trabajar como colectivo para desarrollar e implementar un sistema de reparación integral comunitaria alterativa. Para acceder al texto competo  click parcela-agroforestal

 

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Family Farming in Latin America and the Caribbean


Family farming in Latin America and the Caribbean: looking for new paths of rural development and food security [March, 2016]
(Sergio Schneider, Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS)

family-farmingAt the present moment in history, humanity is faced with several major challenges, one of them being that of feeding an increasingly populous and urbanised planet. The challenge is even greater as it becomes clearer that it is not just a matter of producing enough fibres and
primary products that can be processed into food to feed everyone. It is also worth noting that huge numbers of people still live under conditions of food insecurity, having restricted or scarce access to an appropriate supply of food. Generally speaking, people are increasingly
more reflective, demanding and vigilant. As there are claims for sufficient food supply to feed everyone, there is also a growing awareness that food should be produced using renewableenergy, with decreasing use of chemical additives (pesticides). Food security and sustainable
development are not opposites but, rather, complementary concepts.

How will agriculture produce, through environmentally sustainable ways, healthier food to supply the urban population of the planet? Who will produce these foods, and which farmers and which production systems are the most appropriate to meet this challenge? Obviously there is no ultimate answer to these questions yet, but this is undoubtedly one of this millennium’s greatest issues (Pretty 2010; IFPRI 2010; HLPE 2012; IAASTD 2009; The Economist 2011). Para acceder al texto completo family-farming-in-latin-america-and-the-caribbean

(Imagen tomada de https://cdeweb4.unibe.ch)

 

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Sacrificar los Derechos en nombre del Desarrollo – Amnistía Internacional


sacrificar-los-derechos

INTRODUCCIÓN

[H]ay muchos recursos sin uso que no reciben inversión y que no generan trabajo. Y todo ello por el tabú de ideologías superadas, por ociosidad […] o por la ley del perro del hortelano, que reza: ‘Si no lo hago yo, que no lo haga nadie’.‛1

Puede haber retórica bonita que […] repiten ciertos dirigentes indígenas. […] No podemos mantener [esas] posiciones extremistas. No podemos ser mendigos sentados en un saco de oro. Esos fundamentalismos, esos dogmatismos tan solo nos inmovilizan.‛2

Pienso que cuando se habla de un proyecto de tal envergadura, probablemente deberían discutirse las cosas con más calma. […] No creo que ningún gobierno democrático pretenda acarrear problemas a sus pueblos indígenas. Los peor que pueden hacer [los órganos de derechos humanos] es agravar la cuestión, tratándolos [a los pueblos indígenas] como víctimas, como víctimas de dictaduras.‛3

Quieran o no quieran vamos a construir ese camino [que atraviesa territorio indígena].‛4

Lo que precede sirve para ilustrar la forma en que algunos presidentes y líderes regionales americanos, de todo el espectro político, hablan de los derechos y de la lucha de los pueblos indígenas. La falsa y peligrosa dicotomía entre desarrollo y derechos de los pueblos indígenas es habitual en el continente. Se trata de una creencia basada en la falaz premisa de que los proyectos de la industria extractiva o de otro tipo, que multiplican la riqueza y son, por tanto, favorables a los intereses nacionales, no deben verse “obstruidos” por los pueblos indígenas, que son “sólo” una pequeña parte de la población. En consecuencia, cuando las comunidades indígenas se organizan para pedir que se respeten sus derechos, el Estado y otros agentes las acusan de bloquear el crecimiento de todo el país.

Este tipo de respuesta tiene consecuencias demoledoras sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas de la región. Como ponen de manifiesto los casos documentados por Amnistía Internacional en la región, frecuentemente al aprobar leyes y poner en marcha proyectos no se respeta el derecho de los pueblos indígenas a ser consultados y a dar su consentimiento libre, previo e informado. Estos casos son sólo la punta del iceberg de lo que constituye una tendencia regional.5 Habría sido posible evitar violaciones de derechos humanos, conflictos sociales y, en ocasiones, incluso enfrentamientos violentos entre los pueblos indígenas y las fuerzas de seguridad si los Estados se hubieran ceñido a su obligación de celebrar consultas antes de llevar a cabo proyectos de desarrollo. Además, los líderes indígenas y las personas pertenecientes a esas comunidades se enfrentan a procesos penales por cargos que se diría desproporcionados y que parecen responder a motivos políticos.6 Es más, en muchos países los pueblos indígenas siguen encontrando numerosos obstáculos cuando piden que se reconozcan legalmente sus derechos sobre sus tierras ancestrales. En muchos países, funcionarios estatales los desalojan por la fuerza o los amenazan continuamente con desalojarlos.7 Líderes indígenas y miembros de comunidades a menudo son víctimas de amenazas, intimidación y, en ocasiones, homicidio en conflictos relacionados con sus tierras. Estos conflictos usualmente involucran tanto a actores estatales como no estatales. Estos últimos están frecuentemente interesados en las tierras de los pueblos indígenas para dedicarlas a iniciativas comerciales.

Las violaciones de derechos descritas son consecuencia de una arraigada actitud discriminatoria hacia los pueblos indígenas de América y de rechazo a su peculiar modo de ser, de ver el mundo y de comportarse que los actuales Estados democráticos han heredado de la historia y no han sabido neutralizar. Para acceder el libro completo sacrificar-los-derechos-en-nombre-del-desarrollo-los-pueblos-indigenas-de-america-bajo-amenaza-anmistia-internacional

_________________________

(1)  Alan García, presidente de Perú (2006-2011), El Comercio, 28 de octubre de 2007.
(2)  Rafael Correa, presidente de Ecuador, Discurso en la Cumbre Presidencial y de Autoridades Indígenas y Afrodescendientes de la         ALBA, Otavalo, 25 de junio de 2010.
(3)  José Miguel Insulza, secretario general de la Organización de los Estados Americanos, BBC Brasil, 4 de mayo de 2011.
(4)  Evo Morales, presidente de Bolivia, La Razón, 30 de junio de 2011.

 

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La Revolución Agroecológica – Altieri y Toledo


Con el lema “Rescatar la Naturaleza, asegurar la soberanía y empoderar al campesino”, la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología, publicó la versión es español del articulo LA REVOLUCIÓN AGROECOLÓGICA EN AMÉRICA LATINA” de Miguel Altieri y Victor Toledo en el año 2011; este articulo habia sido publicado ante en como “The agroecological revolution of Latin America: rescuing nature, securing food sovereignity and empowering peasants. The Journal of Peasant Studies Vol. 38, No. 3, July 2011, 587–612. Traducción de Pablo Alarcón-Chaires revisada por los autores.

Resumen
agroecologíaEste artículo revela y describe lo que se conoce como “revolución agroecológica” en Latinoamérica. Si bien en la región continúan aumentando las agroexportaciones y el uso de biocombustibles con sus consecuencias en el calentamiento global, los conceptos de soberanía alimentaria y rural surgidos de la perspectiva agroecológica están captando cada vez más la atención. Y es que las nuevas propuestas científicas y tecnológicas relacionadas con la ciencia de la agroecología y con los saberes indígenas están siendo cada vez más aplicados por un número importante de campesinos, ONG’s, gobiernos e instituciones académicas. Esto está permitiendo logros trascendentes en temas como la soberania alimenaria basada en la conservación de los recursos naturales y el empoderamiento local, regional y nacional de organizaciones y movimientos campesinos.

Una evaluación de varias iniciativas latinomericanas muestra que la aplicación del paradigma agroecológico puede traer beneficios ambientales, económicos y politicos a pequeños productores y a comunidades rurales, así como a la población urbana. En este documento se muestra el potencial de la agroecología para promover cambios sociales y agrarios trascendentes encaminados a la sustentabilidad a partir de proyectos, iniciativas y movimientos de inspiración agroecológica en Brasil, la region Andina, México, Centroamérica y Cuba. Con base en la triple “revolución agroecológica”, epistemológica, técnica y social, se están generando cambios nuevos e imprevistos encaminados a restaurar la autosuficiencia local, a conservar y a regenerar la agrobiodiversidad, a producir alimentos sanos con bajos insumos y a empoderar a las organizaciones campesinas. Estos cambios abren nuevos derroteros politicos para las sociedades agrarias de Latinoamérica y conforman una alternativa totalmente opuesta a las políticas neoliberales basadas en la agroindustria y en las agroexportaciones. Para leer el artículo completo La revolución agroecológica

(Imagen tomada de http://www.mon.uvic.cat)

 

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El consumo responsable ¿Otro tema manoseado?


¿Qué información patrocinan grandes gupos comerciales españoles como Endesa, Eroski, Iberdrola, Grupo Mahou-San Miguel, MRW, NH Hoteles, Orange, y PortAventura, sobre el Consumo Responsable? Con esta nota introductoria del presidente del Grupo Eroski, se presentan los resultados de un estudio publicado en el año 2012 sobre el Consumo Responsable en España:

“La empresa, como sujeto social integrado en la sociedad en la que interactúa con los diferentes grupos de interés, debe contribuir a la mejora de las condiciones de convivencia entre éstos y al incremento de la satisfacción y el bienestar de los destinatarios de los bienes y servicios que pone a su disposición fruto de su actividad empresarial.

Esta concepción social de la empresa conlleva estar permanentemente alerta sobre las demandas e inquietudes que trasladan, en el caso de las empresas, los consumidores con el objetivo de cubrir sus necesidades. A lo largo del tiempo hemos observado como el consumidor ha ido variando y modificando su forma de actuar, sus gustos y preferencias y las empresas hemos tratado de ir cubriendo esas nuevas necesidades.

Las dos últimas décadas nuevos conceptos han aparecido ante los consumidores. Nuevos conceptos que inciden sobconsumo responsablere sus hábitos de consumo y la percepción que tienen sobre las empresas que ponen a su disposición los bienes y servicios que ellos demandan para su consumo. Conceptos como responsabilidad corporativa, diversidad, consumo responsable, desarrollo sostenible, preservación medioambiental,….están cada vez más en el lenguaje coloquial, inciden cada vez de una manera más determinante sobre las actuaciones de los consumidores y ponen sobre la mesa pautas de actuación para las empresas en el desarrollo de su actividad empresarial.

En esta línea ya en el 2008 el Club de Excelencia en Sostenibilidad publicó un estudio sobre la percepción que el consumidor español tenía sobre el consumo responsable y el desarrollo sostenible. El propósito de este estudio era tener una visión objetiva sobre la percepción que de estos dos conceptos tenía el consumidor español así como su comportamiento en este terreno. Ahora, tres años más tarde e inmersos en una situación económica como la actual hemos querido conocer como ha evolucionado la percepción que el consumidor tiene sobre estos conceptos y cual es la evolución de sus demandas, inquietudes y preocupaciones.

por un consumo responsable

Este nuevo estudio nos presenta un consumidor que influenciado por la situación económica se ha vuelto más economicista pero que sigue demandando una actuación responsable por parte de las empresas a la hora de ofrecer productos y servicios y que éstos sean respetuosos con el medio ambiente. Tienen un mayor conocimiento de la dimensión social y económica del consumo responsable y del desarrollo sostenible pero siguen demandando más información por parte de los agentes sociales para conocer las acciones que desarrollan. Será labor de todos informar al consumidor de las acciones que se llevan a cabo ya que la percepción que se obtiene del estudio es que el consumidor “penalizará” a las empresas que no sean responsables.” Para acceder al texto completo click Consumo Responsable 2012

(Imagen tomada de http://www.importancia.org y http://www.lagarbancitaecologica.org)

 

 

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The Evolution of Sustainability – Charles V. Kidd


Gracias a la gestión solidaria global, logramos conseguir y compartir con ustedes, el artículo de Charles V. Kidd, titulado THE EVOLUTION OF SUSTAINABILITY, que fue publicado en 1992, en la revista de Ética y Agricultura Ambiental (Journal of Agricultural and Environmental Ethics). Desde hace practicamente 25 años Kidd recordaba los orígenes de la idea de Sostenibilidad y advertía sobre las confusiones y falacias que entraña la supuesta promoción y práctica de sus principios en el contexto neoliberal.

mentirasSu resumen dice: “Abstract Six separate but related strains of thought have emerged prominently since 1950 in discussions of such phenomena as the interrelationships among rates of population growth, resource use, and pressure on the environment. They are the ecological~carrying capacity root, the resources~environment root, the biosphere root, the critique of technology root, the “‘no growth”/”slow growth” root, and the ecodevelopment root.

Each of these strains of thought was fully developed before the word “‘sustainable” itself was used. Many of the roots are based on fundamentally opposing assessments of the future of mankind. Many of the roots, such as the ecology~carrying capacity root, are based on physical concepts, and they exclude normative values. Others, such as the ecodevelopment root, include such values as equity, broad participation in governance, and decentralized government. When the word “sustainability” was first used in 1972 in the context of man’s fuiure, in a British book, Blueprint for Survival, normative concepts were prominent. This continued to be the case when the word was first used in 1974 in the United States to justify a “no growth” economy.

“Sustainability ” was first used in a United Nations document in 1978. Normative concepts, encapsulated in the term “ecodevelopment,” were prominent in the United Nations publications. After about 1978, the term “sustainability” began to be used not only in technological articles and reports but also in policy documents culminating in the use of the term in the report of the summit meeting of the Group of Seven in 1989.

The roots of the term “sustainability” are so deeply embedded in fundamentally different concepts, each of which has valid claims to validity, that a search for a single definition seems futile. The existence of multiple meaning is tolerable if each analyst describes clearly what he means by sustainability. Para acceder al artículo completo Kidd – The evolution of Sustainability

 

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