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Max-Neef: “El rescate financiero es la mayor inmoralidad de la historia de la humanidad”


Les compartimos una entrevista hecha por Brais Benítez, para la publicación virtual “La Marea” (www.lamarea.com) el pasado 6 de julio del 2014 a Manfred Max-Neef, promotor inicial del “Desarrollo a Escala Humana” y quien cuenta con una muy interesante historia en su trasegar por los cuestionamientos al “desarrollo”. Algunos de sus publicaciones se encuentra también en este blog en la páginas de “Autores”. Esperamos que disfruten de esta entrevista.  

BARCELONA // Manfred Max-Neef (Valparaíso, Chile, 1932) redescubrió la economía en los montes peruanos. Cara a cara con las comunidades indígenas, se dio cuenta de que todo lo que sabía como brillante profesor de Berkeley no le servía para nada a la hora de comunicarse con esas gentes. “En el momento en que miré a lo ojos a la pobreza, me quedé mudo”, afirma este economista y ambientalista chileno, que en 1983 obtuvo el Right Livelihood Award, considerado el Premio Nobel Alternativo de Economía.

En la década de los 50 llegó a ser directivo de la petrolera Shell. Hasta que decidió dejar la empresa privada y, como afirma, “poner los pies en el barro”. Algo que, asegura, es el gran déficit de los economistas actuales, que “son los que menos entienden el mundo real”. La Marea ha tenido la oportunidad de conversar con él en una fugaz visita a Barcelona. Con la experiencia de su avanzada edad, augura un futuro muy negro para las generaciones futuras. Más cuando, desde la crisis de 2008 y el rescate de los actores financieros que la provocaron, se ha llevado a cabo “una de las peores monstruosidades de la historia”.

Este otoño se cumplirán seis años de la caída de Lehman Brothers, considerado el pistoletazo de salida del crack financiero que aún sufrimos. ¿Cómo valora la gestión de la crisis que han llevado a cabo las autoridades econóMax-Neefmicas, capitaneadas por el FMI?

Todo lo que ha ocurrido es una conexión de cosas que no hay que hacer. Para mí, lo más desconcertante y preocupante es que no importa cuántas veces quede en evidencia que ciertas políticas económicas son desastrosas; se sigue insistiendo en las mismas. Los economistas se creen científicos, por lo menos decidieron ser científicos los neoclásicos, a finales del siglo XIX. Para ser científicos decidieron que la economía se pareciera lo más posible a la física, con lo cual hicieron una serie de inventos absurdos y modelos matemáticos que son verdaderos disparates. Además, si la economía fuese una ciencia y los economistas, científicos, actuarían como científicos; ¿y cómo actúa un científico cuando una teoría determinada falla? Inmediatamente se ponen con toda la intensidad a buscar cuál es la alternativa a esa teoría, porque esta no funciona, y ¡se destierra y se acabó!

Pues eso es exactamente lo que los economistas parecen hacer.

¡No lo hacen! Tienen actitud científica cero, se insiste en los mismos errores. Lo que ocurrió desde octubre de 2008 es, a mi juicio, una de las peores monstruosidades de la historia. Con todas las especulaciones, la basura que vendían los bancos, absolutamente repugnante… de repente se ven en una situación crítica y hay que hacer todo lo imaginable e inimaginable para salvar a los delincuentes. O sea, no se salva a las víctimas, las víctimas no tienen ninguna importancia, lo que importa es salvar a los delincuentes, a los que provocaron la crisis. Y en cuestión de un par de meses logran juntar a nivel de todo el mundo, para salvar a esos delincuentes, del orden de diecisiete billones de dólares.

Sí que había dinero…

El informe de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), de poco antes de octubre de 2008, indicó que para superar el hambre en el mundo se necesitan del orden de 30.000 millones de dólares al año. Divide diecisiete billones por treinta mil millones: obtienes seiscientos años de un mundo sin hambre. ¿Dónde estaba esa plata? Yo mismo, que trabajé en las Naciones Unidas años atrás, hasta hace poco estabDinero y hambrea convencido de que era verdad que no alcanzaban los recursos para resolver el hambre. ¡Pero sí hay mil veces más recursos para salvar a los delincuentes! Eso, para mí, es tal vez el acto inmoral más grande que se ha cometido en la historia de la humanidad.

Cómo explica que se recete austeridad a Europa y luego el economista jefe del FMI reconozca el “error” a la hora de valorar el impacto de las medidas. ¿No sabían lo que iba a ocurrir?

No hay que ser economista, ¡es cuestión de sentido común! Si tú no tienes nada, perdiste la casa, perdiste tus ahorros, y yo te digo: ‘¡Pero sé más austero!’, se llega a lo que llegaron ustedes aquí en España; nunca había ocurrido, que en España llegara un momento en que muera más gente por suicidios que por accidentes de tráfico. Y yo pregunto, ¿esos suicidios eran realmente suicidios? ¿O eran asesinatos de un sistema económico perverso? ¿Qué manera tienes de ser más austero cuando no tienes nada? ¡Pegarte un tiro! ¡Esa es la máxima austeridad! Eres un patriota, porque ayudas a la economía al eliminarte. Esa es la situación. Para mí, desde un punto de vista científico, ético, moral, desde todo punto de vista, todo lo que ha ocurrido es una asquerosidad inconmensurable, y que va además contra el más elemental sentido común. ¿Qué lógica tiene hacer sufrir a una población hasta los extremos más indecibles para beneficiar a la economía? ¡Si la cosa es al revés! La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía. ¡La economía no es Dios! Las consecuencias son que una economía como esta mata a más gente que todos los ejércitos del mundo juntos, pero no hay culpables. Todos esos muertos son muertos impunes.

¿Responde a una cuestión de ineptitud o de intereses?

Es perversidad. A menos que sean absolutos imbéciles, que supongo que no lo son. Pero les conviene más eso que lo otro. La gente no interesa, la gente es prescindible, y eso está dentro de la teoría económica neoclásica. ¿Sabes que en un libro de texto de economía neoclásica, la solidaridad es un acto irracional? ¡Si eso te lo enseñan! Lo de que la única racionalidad es maximizar tu utilidad, todo lo otro es irracional…

Así que el problema comienza en la educación económica… ¿No se forma correctamente a los economistas?

No. En la época en que yo estudié Economía estudiábamos todas las escuelas económicas. Dos cursos fundamentales del currículum eran Historia Económica e Historia del Pensamiento Económico; ninguna de esas está en ningún currículum hoy día. Los economistas no tienen ni idea de la historia económica del mundo ni de qué otros economistas pensaron qué cosas, porque este ya es un modelo definitivo para la eternidad, o sea que ¿para qué quieres saber lo que pensaban otros? Fíjate qué estupidez. Y eso en todas las universidades, se pueden contar con los dedos de la mano las que se han zafado de eso. En consecuencia ahí tienes una institución que en estos momentos tiene una inmensa responsabilidad, y es la Universidad.

¿Qué implica este tipo de educación?

Que son economistas absolutamente incultos, y además con teorías que impiden que entiendan el mundo real. Lo único que tienen es un modelo matemático, y ese modelo es la realidad. Y si resulta que ese modelo no funciona no es porque el modelo esté mal, sino que la realidad hace trampas, y la función de la realidad es adaptarse a tu modelo. Esa es la actitud. Mientras sigan produciéndose economistas así no hay manera de cambiar, porque son los economistas los que tienen acceso al poder: los políticos, los empresarios, consultan a los economistas. O sea, ¡le consultan al que menos entiende el mundo real! Es una comedia dramática. Completamente absurda.

¿Qué implicación tiene en ello la entrada de grandes empresas y bancos a las universidades?

Uno de los problemas que tiene la Universidad hoy en día es que dejó de ser lo que era y terminó vendida al mercado. La Universidad funciona de acuerdo a lo que le pide el mercado. Y el mercado son las empresas… Hay muchas empresas que hacen donaciones sabrosas a muchas universidades para que eduquen de la manera en que a ellos les conviene. Harvard educa a niños para Wall Street, esa es la función. Se llamará la mejor universidad del mundo, que yo tengo mis serias dudas, pero los educa para Wall Street. Está todo determinado para satisfacer las codicias de grupos de poder.

Ha afirmado usted en reiteradas ocasiones que los economistas no entienden lo que es la pobreza.

Una cosa es saber y la otra comprender. Saben todo lo que se puede saber sobre la pobreza, pero no la comprenden. Tienen todas las estadísticas, y sobre eso hacen planes para la superación de la pobreza. Pero no han estado en la pobreza, no han convivido en la pobreza, no han olido, ni han comido ni han dormido la pobreza. Y eso es tremendamente importante y fue gravitante en mi vida. Yo era un joven brillante profesor en Berckley, una de las mejores universidades del mundo. Tenía 27 años, orgulloso. Cuando me fui a trabajar con organismos internacionales a zonas de pobreza, recuerdo que estaba en la sierra peruana, en una comunidad indígena, un día muy feo, había llovido… Yo estaba parado en el barro y frente a mi, otro hombre pequeño, flaco, sin trabajo, cinco hijos, una mujer, una abuela… Y nos miramos, y en ese momento fue para mí como una puñalada, ¿qué le puedo decir a este hombre? Y me di cuenta de que no tenía lenguaje. No tenía nada coherente que poder decirle. En el momento en que miré a lo ojos a la pobreza, me quedé mudo.

De ahí acuña después el concepto de economía descalza

Me di cuenta de que todo lo que había estudiado no me servía para nada. Ahí cambié radicalmente como economista y surgieron mis principios de economía descalza, desarrollo a escala humana, etc. Una cosa es tener información y la otra es comprender. Y yo diría que, como problema general, nuestra época se caracteriza porque sabemos muchísimo pero comprendemos muy poco. Y la diferencia entre saber y comprender te la puedo ilustrar de mi manera favorita: puedes estudiar todo lo que se pueda estudiar, desde una visión teológica, antropológica, sociológica, biológica, química, bioquímica, neurológica… sobre un fenómeno humano que se llama amor. El resultado es que vas a saber todo lo que se puede saber sobre el amor, pero nunca vas a comprender el amor a menos que te enamores. Es decir, que sólo puedes comprender aquello de lo eres parte. Si no eres parte, sólo tienes información.

Información no nos falta hoy en día…

Piensa que nunca en la historia de la humanidad se ha juntado tanto conocimiento como en los últimos cien años, ¡y mira cómo estamos! Me pregunto para qué diablos sirvió todo ese conocimiento con un mundo destrozado, hecho pedazos, como en el que estamos viviendo ahora. No necesitamos saber más, lo que necesitamos es comenzar a comprender, y para comprender tienes que integrarte. Mientras no nos demos cuenta de que todo está integrado con todo, mientras sigamos con un mundo atomizado, con una visión cartesiana, no se resuelven los temas. La pobreza es eso. Tú eres parte de los pobres. Por eso yo siempre he dicho que uno no puede hacer nada por los pobres, uno sólo puede hacer con los pobres. Métete, ve qué potenciales hay en una comunidad pobre, y sobre esos potenciales, construye. Pero desde tu oficina, con aire acondicionado y con todas las estadísticas, hacer el gran plan como lo hacen en el Banco Mundial no sirve para nada.

Desde 2008 hasta ahora. ¿Podemos encontrar algún ejemplo de medidas económicas bien aplicadas en algún país?

El ejemplo más notable y más espléndido es el de Islandia. Es el único país que no socializó el disparate. Islandia tenía cuatro bancos, que eran bancos nacionales. Privatizó los bancos, que se metieron inmediatamente en el baile de todos los otros bancos. A la vuelta de seis meses ya tenían deudas que eran como cinco veces el PIB de Islandia. Llegó el momento del colapso, y la reacción de toda la ciudadanía de Islandia fue ‘nosotros no pagamos un centavo, si quebraron, que quiebren, y además que se vayan a la cárcel’. Quebraron los cuatro bancos, juzgaron a los tipos, fueron a la cárcel y están presos. El único país que lo hizo. Ahora, llama la atención de que se sepa tan poco eso, que no se haya divulgado, y la razón es obvia, imagínate que hubiese provocado contagio, y que ustedes hubiesen hecho lo mismo. ¿Te das cuenta qué terrible para los pobres banqueros? Eso me recuerda a una propuesta muy simpática que hizo mi amigo Galeano, por qué no creamos el movimiento ‘sea generoso y ayude a una banquerito’. Islandia hizo lo que había que hacer, y mira cómo está Islandia ahora, espléndida.

¿Por qué no se hizo en otros lados?

Si los otros lo hubieran hecho se habría resuelto el problema. Pero surgen conceptos como ‘es que es demasiado grande para que caiga’, ‘es demasiado poderoso para ir a la cárcel’, todo ese tipo de conceptos, ‘too big to fail’, ¡demasiado grande para fracasar! Todos esos conceptos estúpidos. Si tú quieres ser delincuente impune tienes que ser lo más grande posible. Pero anda a robar una gallina porque tienes hambre, que vas a pasar cinco años preso. Eso sí que es inaceptable, es un peligro para la sociedad. Estos monstruos ahí están, más gordos que antes. En medio de la crisis, la plata para salvarlos se la repartieron con bonos multimillonarios para que se fueran a casa. El que menos se llevó 20 millones de dólares en el bolsillo, por el buen trabajo realizado. ¿Y los que perdieron la casa porque no pudieron pagar la hipoteca? ¿Los que perdieron el trabajo, el ahorro? Bien, gracias, ahí están.

Ha mencionado antes el concepto de desarrollo a escala humana, ¿en qué consiste?

Es un desarrollo que está orientado hacia la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales. Y no está basado meramente en el crecimiento, porque el crecimiento y el desarrollo son dos cosas completamente distintas. Y el desarrollo no necesita necesariamente de crecimiento. El crecimiento es una agregación de magnitudes cuantitativas, y el desarrollo, de elementos cualitativos, creativos. El desarrollo no tiene límites y el crecimiento sí: no hay nada que pueda crecer para siempre. Y como decía Kenneth Boulding, ‘el que piensa que en un mundo finito el crecimiento perpetuo es posible, o está loco o es economista’. Lo que yo propongo hoy día para una nueva economía, coherente con los problemas que tenemos, es una economía que se basa en cinco postulados y un principio valórico irrenunciable:

– La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía.
– El desarrollo tiene que ver con personas y no con objetos.
– El crecimiento no es lo mismo que el desarrollo y el desarrollo no implica necesariamente crecimiento.
– Ninguna actividad económica es posible al margen de los servicios que prestan los ecosistemas.
– La economía es un subsistema de un sistema mayor y finito que es la biosfera, en consecuencia el crecimiento permanente es imposible.

Y el principio valórico en que debe sustentarse es que ningún interés económico, bajo ninguna circunstancia, puede estar por encima de la reverencia por la vida. Recorre esa lista uno por uno y verás que lo que tenemos hoy es exactamente lo contrario.

¿Y llegaremos, como humanidad, a darnos cuenta a tiempo de esto?

No sé, porque no tengo una bola de cristal, pero el ser humano es siempre lo suficientemente estúpido para no reaccionar mientras no se haya llevado un golpe. De manera que creo que queda mucho sufrimiento por delante todavía. Y en muchos aspectos ya hemos cruzado el punto de no retorno. El mundo ya nunca volverá a ser lo que fue.

Si tuviese la oportunidad de tomar las riendas de la economía mundial, ¿por dónde comenzaría a corregir errores?

Ya te dije antes, primero educar a economistas que entiendan el mundo. Eso para mí es el paso número uno. Y en seguida, reforzar al máximo el mirar hacia adentro, fortalecer las economías locales y regionales, fortalecer lo pequeño y lo mediano, y olvidarse de la pura globalización. Porque esta globalización ha terminado siendo tremendamente destructiva, con impactos espantosos en el planeta, llena de absurdos y de disparates que son imposibles de comprender. Donde vivo yo, en el extremo sur de Chile, que es una zona agrícola maravillosa, el otro día, cuando fui a comprar la verdura, estaba sacando unos ajos, y resulta que ahora los ajos que se venden en Valdivia ¡son ajos que vienen de China! Cuando nosotros producimos ajos maravillosos.

Efectos de la globalización…

¡30.000 kilómetros de viaje de ajos a un lugar donde se produce ajo! ¿Puedes entender una estupidez como esa? Y el argumento del economista es que es más barato. Claro, ahí está la trampita genial de los economistas, que inventaron esa cosa que se llama externalidades, que los impactos que provoca es una externalidad que no tiene nada que ver conmigo. El impacto que significa ese traslado en términos ambientales, de emisión de gases, etc. eso no entra en el precio. El hecho de que vas a destruir el producto local tampoco entra en el precio. Que ese ajo viene subsidiado por el gobierno chino, eso tampoco se considera en el precio. Simplemente se cuenta que este vale 3 y este otro 3,50. Los economistas están llenos de esos trucos, y lo de las externalidades es uno de los más escandalosos, porque es no hacerte responsable de los efectos que tú estás provocando. Eso es inaceptable. Anticientífico por definición.

Tiene que ver con no tener en cuenta escenarios que vayan más allá de lo inmediato…

Claro que sí. Yo siempre me pregunto, toda esta gente que está destruyendo el medio ambiente de forma escandalosa, ¿ninguno de estos tíos se ha puesto a pensar que va a tener nietos, biznietos, y en el mundo que les van a dejar? ¡Creo que no se les pasa ni siquiera por la mente! El negocio está en la plata que voy a ganar de aquí al próximo año con esta especulación. Eso es lo que interesa, el resto no tiene ninguna importancia. ¡Por eso es muy perverso!

 

 

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Entrevista sobre Sostenibilidad a Paul Ekins/Paul Ekins Interview on Sustainabilty


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Paul Ekins dice que Colombia tiene gran potencial para diseñar un modelo de desarrollo sostenible – Entrevista hecha por JAVIER SILVA HERRERA
 del equipo redactor de “Vida de Hoy” 

Paul Ekins dice que si una gran parte de la humanidad viviera como él lo hace, el mundo sería diferente. A lo mejor no habría tantos enigmas climáticos o dilemas ambientales por resolver. No tiene carro y prefiere moverse en bicicleta por Londres (Inglaterra), su ciudad desde hace más de 40 años. No es vegetariano recalcitrante, pero dice que come la menor cantidad de carne posible.

Estuvo en Colombia esta semana como una excepción a la regla, porque a menos de tener una gran justificación, no hace viajes muy largos en avión. Prefiere ir a donde alcance a llevarlo un tren. Usa la tecnología básica y calienta el agua de su casa con paneles solares. “Llevo una vida sencilla -dice este experto en energía y política ambiental-, aunque me gusta mucho la música y el teatro, tal vez en exceso, pero no creo que consumir mucho arte signifique una amenaza”.

Paul Ekins Ekins, profesor del University College de Londres (UCL) y director del Centro Británico de Investigación en Energía, participó en el V Congreso Internacional de Medioambiente que terminó esta semana en Bogotá, organizado por el Centro de Estudios Internacionales para el Desarrollo Sostenible (Ceid), con el apoyo de EL TIEMPO.

Él es uno de los seres humanos que más sabe de economía verde, una nueva estrategia que busca que las naciones impongan un modelo de crecimiento que genere riqueza, pero al tiempo reduzca los impactos ecológicos sobre los ecosistemas. Tanta fe le tiene Ekins a esta nueva vía, que considera que puede “y debe” dividir en dos el futuro del siglo XXI.

Usted dice que la economía verde es la próxima revolución industrial. ¿Por qué?

La revolución industrial cambió las bases de la economía, cambió las formas de producción, de consumo y de inversión. De una humanidad muy agrícola se pasó a una manufacturera; surgieron los combustibles fósiles y nació el carro, por ejemplo. La economía verde busca que se dejen de mirar los recursos naturales como activos infinitos. Ahora tenemos que comenzar una nueva revolución industrial que nos ponga a movernos de forma diferente, a usar nuevos recursos para cambiar la manera de hacer energía. Necesitamos pasar de una economía marrón o contaminante a una verde y que se mueve con el viento, el sol o las olas del mar.

¿La economía verde es una moda medioambiental pasajera o ya maduró?

No es una moda ni puede serlo; aquí las cosas no dependen de si es o no una tendencia, debe ser el modelo del futuro. No podemos esperar que los 7.000 millones de ciudadanos vivan como los californianos, sin restringir lujos o consumo. Toca cambiar. El énfasis debe ser la no destrucción del medio ambiente.

¿No cree que es un modelo excluyente, solo para países ricos?

Hoy, por el uso incorrecto de los recursos y la destrucción de los ecosistemas, los pobres no pueden acceder a energía, a comida adecuada, al agua potable. Precisamente lo que logra la economía verde es sostener los recursos de los cuales dependen las comunidades de escasos recursos y reducir sus carencias. Un ejemplo: a corto plazo, crear un botadero a cielo abierto es más barato que construir un relleno con tecnología de punta que maneje las basuras adecuadamente. Pero a largo plazo, sale más caro el botadero, que generará daños impagables al suelo, al agua y a la salud de la gente. Es todo lo contrario a un modelo excluyente.

Para pasar de la teoría a la realidad, ¿qué países se destacan, así sea parcialmente, como económicamente verdes?

En Alemania, el 20 por ciento de su energía es limpia; la hacen con turbinas eólicas. En Austria, esa misma producción de energía renovable llega al 40 por ciento. En Holanda, más del 85 por ciento de los residuos industriales son reciclados. En Taiwán, la industria recicla el 50 por ciento. En estos sitios se está pasando del modelo producir-usar-botar a uno que cierre el ciclo y sea producir-usar-botar y reusar.

¿Cuál debe ser la estrategia gubernamental para aplicar este modelo sostenible?

Impuestos ambientales para quienes contaminen y oportunidades para sectores que intenten ser limpios. Aplicar restricciones: obligar a que cada complejo de viviendas que se construya sea energéticamente eficiente, por ejemplo. E impulsar las innovaciones, la investigación y el desarrollo de nuevas tecnologías.

La Administración de Información Energética dice que el consumo de carbón y otros combustibles fósiles aumentará hasta 2030. ¿Cuál es el futuro de las energías renovables si esa economía basada en contaminantes no frena por ahora?

Todo depende. Esos son los cálculos de hoy, hechos con el modelo actual. No sabemos si en 20 años haya tanta inversión en formas de producción sostenibles que el modelo comience a variar, al punto de que el carbón o el petróleo dejen de ser tan atractivos comercialmente. Dependemos de las decisiones políticas.

Real Life EconomicsUno de los beneficios teóricos de la economía verde es que crea millones de puestos de trabajo. ¿Cómo se produce este milagro?

En el momento en que se inventen nuevas tecnologías, se necesitarán más personas que manejen esas nuevas propuestas. Incluso habrá gente que deje de trabajar en actividades contaminantes y se pase a cubrir el nuevo modelo. La transición hacia una economía más verde podría generar entre 15 y 60 millones de empleos adicionales en el mundo en las próximas dos décadas, y sacar a millones de la pobreza.

¿Cuál es ese sector que se debe ‘enverdecer’ primero?

La agricultura, que debe ser mucho más orgánica, como lo está logrando Europa. Pero en general, todos los sectores deben incluir procesos menos impactantes, porque igual vamos a necesitar hierro, agua o madera.

¿Cuál energía renovable se podría desarrollar primero: eólica, solar, térmica o marina?

La energía de biomasa, que usa materia orgánica. Le seguiría la solar, que transforma la energía en electricidad. Detrás estaría la que se produce con las olas del mar.

¿Se podría vivir solo del sol?

Por supuesto. Solo el sol, en un día, nos aporta la energía que los humanos usamos y producimos de múltiples formas durante un año. Impensable todo lo que estamos desperdiciando; por eso, las tecnologías que la captan deben ser cada vez más eficientes, sobre todo para los países ubicados sobre el Ecuador, donde la energía solar está presente todos los días.

Estamos sacrificando la salud del planeta y la nuestra, por un consumo desaforado. ¿Cuál es el camino para cambiar ese enfoque tan impactante?

Logrando que las formas de consumo irresponsable sean gravadas o penalizadas. El consumo propio no es un problema hasta tanto no perjudiques a tu vecino. El uso excesivo u ofensivo de los recursos debe ser castigado con dinero.

Colombia debate si debe ser un país minero, pero es biodiverso y genera más del 70 por ciento de la energía eléctrica con agua. ¿Qué análisis le merece?

Colombia debe pensar en buscar alternativas energéticas. La energía hidráulica, aunque no produce emisiones de CO2, no se puede considerar limpia por el impacto ecológico que tiene. No pueden descuidar el Amazonas, y si se piensa hacer minería allí, deben obligarse a que esta cumpla exigencias ambientales muy altas. Creo que es uno de los países del mundo con mayor potencial para revolucionar su actual modelo.

JAVIER SILVA HERRERA
 Redacción Vida de hoy

(Imágenes tomadas de http://www.iisd.ca y barnesandnoble respectivamente)

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While in Colombia in early October Professor Paul Ekins of UCL-Energy and UCL-ISR was interviewed by Silva Javier Herrera for ‘Writing Life Today’ on the topic of sustainable development.

Interview translated from ‘Redacción Vida de hoy’:

Paul Ekins says Colombia has great potential to design a model of sustainable development. Paul Ekins says that if a large part of humanity to live as he does, the world would be different. Maybe there would be so many enigmas climatic or environmental dilemmas to solve. Do not have a car and prefer to move by bike in London (England), the city for more than 40 years. Not vegetarian recalcitrant, but says eating less meat as possible.

He was in Colombia this week as an exception to the rule, because unless you have a great justification, does not very long plane trips. Prefer to go where scope take a train. Use basic technology and heats the water in your house with solar panels. “I lead a simple life, says this expert in energy and environmental policy, but I love music and theater, perhaps too much, but I do not consume much art poses a threat.”

Ekins, professor at University College London (UCL) and director of the British Centre for Energy Research, participated in the V International Congress of Environment that ended this week in Bogotá, organized by the Centre for International Sustainable Development (CEID) , with support from TIME.

He is one of the most knowledgeable humans green economy, a new strategy that seeks to nations impose a growth model that generates wealth, but at the same time reduce the ecological impacts on ecosystems. Ekins much faith you have in this new track, which believes it can “and” to divide the future century.

You say that the green economy is the next industrial revolution. Why?

The industrial revolution changed the basis of the economy, changed forms of production, consumption and investment. From a very agricultural humanity became a manufacturer, emerged fossil fuels and the car was born, for example. The green economy seeks to stop looking at natural resources as assets infinite. Now we have to start a new industrial revolution that will put us to move differently, using new resources to change the way to do energy. We need to move from a polluting economy to a brown or green and moving with the wind, the sun and the waves.

Is the green economy is a passing fad or mature environment?

It’s not a fad nor can be, here things do not depend on whether or not a trend, should be the model of the future. We can not expect 7,000 million Californians live as citizens, without frills or restrict consumption. Toca change. The emphasis should not be the destruction of the environment.

Do not you think that is an exclusive model, only for rich countries?

Today, for the misuse of resources and the destruction of ecosystems, the poor lack access to energy, to adequate food, clean water. Precisely what does the green economy is to sustain the resources they depend on low-income communities and reducing their shortcomings. An example: in the short term, create an open dump is cheaper than building a state of the art landfill that handles garbage properly. But long term, the dump is more expensive, it will generate priceless damage to soil, water and health of people. It is the opposite of an exclusive model.

To move from theory to reality, which countries stand out, even partially, and economically green?

In Germany, 20 percent of its energy is pure make wind turbines. In Austria, the same renewable energy production reaches 40 percent. In the Netherlands, more than 85 percent of industrial waste is recycled. In Taiwan, industry recycles 50 percent. These sites are going to use model-bounce-produce one that is closing the cycle and produce-use-dispose and reuse.

What should be the government’s strategy for implementing this model sustainable?

Environmental taxes for polluters and opportunities for sectors that try to be clean. Restrictions Apply: forcing each housing complex to be built is energy efficient, for example. And promote innovation, research and development of new technologies.

The Energy Information Administration says that the consumption of coal and other fossil fuels will increase to 2030. What is the future of renewable energy-based economy if that stops contaminants by now?

It all depends. Those are today’s calculations, made with the current model. We do not know if in 20 years there is so much investment in sustainable forms of production that the model begins to change, to the point that coal and oil are no longer as attractive commercially. We depend on political decisions.

One of the theoretical benefits of the green economy is creating millions of jobs. How is this miracle?

At the time to invent new technologies, more people are needed to handle these new proposals. Even some people will stop working on polluting activities and pass to cover the new model. The transition to a greener economy could generate between 15 and 60 million additional jobs in the world in the next two decades, and lift millions out of poverty.

What is the sector to be ‘green’ first?

Agriculture, which should be much more organic, as is achieving Europe. But in general, all sectors must include processes less shocking, because maybe we need iron, water or wood.

What renewable energy could be developed first: wind, solar, thermal or sea?

Biomass energy, using organic matter. I follow the sun, which transforms the energy into electricity. Behind that would occur with the waves.

Could the sun live alone?

Of course. Only the sun, in a day, gives us the energy that humans use and produce multiple forms for a year. Unthinkable everything we are wasting, which is why the capture technologies must be increasingly efficient, especially for the countries located on Ecuador, where solar energy is present every day.

We are sacrificing the health of the planet and ours, for unbridled consumption. What is the way to change that approach so shocking?

Achieving that forms of irresponsible consumption are taxed or penalized. Own consumption is not a problem as long as you do not harm your neighbor. Excessive use of resources or offensive to be punished with money.

Colombia should be debated whether a mining country, but is biodiverse and generates more than 70 percent of electricity with water. What analysis on that?

Colombia should consider seeking energy alternatives. Hydropower, but does not produce CO2 emissions, can not be considered clean by the ecological impact it has. Can not neglect the Amazon, and if you plan to do mining there, must be bound to comply with environmental requirements is very high. I think that is one of the world’s countries with the greatest potential to revolutionize the current model.

Version published in Writing Life Today (Redacción Vida de hoy)

(Pictures taken from http://www.iisd.ca y barnesandnoble respectively)

 

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Decrecimiento y Buen Vivir / Degrowth and Good Living


Escrito por Eirini Glyki Coordinadora de investigación en economía diaria, cambio cultural, ecología social y decrecimiento, en el Worldwatch Institute en Europa.

conferencia veneciaA primera vista, Venecia es una ciudad que lucha por equilibrar su patrimonio con la cultura moderna globalizada. Pero otro tema no tan obvio es la lucha es contra del tiempo y en contra de la amenaza de inundaciones como consecuencia del cambio climático. Es por esto que los venecianos están tratando de vivir una vida más sostenible, a pie y en bicicleta, así como luchar para excluir a los buques de turismo de grandes cruceros navegando por los canales venecianos. Por lo tanto, parece lógico que la 3 ª Conferencia Internacional sobre Decrecimiento, Sostenibilidad Ecológica y la Equidad Social haya tenido lugar en Venecia.

(…)

Alrededor de 750 personas de todo el mundo se reunieron en Venecia durante cinco días de presentaciones, debates, talleres y otros eventos que giran en torno a los temas del capitalismo y decrecimiento, la democracia, los movimientos sociales, el decrecimiento y una economía estacionaria, el bienestar y la felicidad, ecología social, la economía ecológica y la economía social. Estos temas fueron analizados en el marco de los dos movimientos globales actuales: el decrecimiento y buen vivir.

La conferencia se dividió en tres temas principales: el trabajo, el patrimonio común y la democracia. Además, algunas perspectivas de análisis se identificaron otros:

los espacios – Los espacios de los ecosistemas, las relaciones entre los diferentes lugares de la tierra, los espacios de las relaciones cotidianas, espacio sagrado, espacios para reinventar y salvaguardar

los tiempos – El tiempo de vida, del ocio y de trabajo en relación con uno mismo y los demás, el tiempo para reunirse, compartir y escuchar, el tiempo para producir, reproducir y mantener, y el tiempo para tomar las riendas de su propio tiempo;

los imaginarios – Los marcos a través de los cuales percibimos la realidad, la sociedad , los seres humanos y sus necesidades y deseos, la noción de la pobreza y la riqueza, el bienestar y el bien-estar y el decrecimiento como un cambio de estas tramas.

El objetivo de la conferencia fue desplegar un conocimiento integral de los enfoque de los diferentes niveles de la vida, para crear un debate sobre las cuestiones antes mencionadas que preocupan a los pensadores modernos y activistas. Se componía de dos partes básicas: las sesiones plenarias, que incluyó presentaciones y discusiones, y los talleres de activos destinados a la participación activa y creación de proyectos. Las universidades, los activistas, los representantes de los municipios, las organizaciones y los ciudadanos a través de un enfoque interdisciplinario combinaron la investigación teórica con proyectos prácticos.

Durante estos cinco días, muchos movimientos de todo el mundo se presentaron: las redes de transición, ecoaldeas, monedas alternativas, biorregiones. Además muchos de los pensadores modernos de todo el mundo, tal como Serge Latouche, Silke Helfrich, Arturo Escobar, Antonella Picchio, Mauro Bonaiuti, Giorgos Kallis y discutieron los bienes comunes como un proceso social, el consumo local, la espiritualidad, el modelo mecanicista de la economía , el marco de relación y la crisis de la política, la democracia a largo plazo, la creación de utopías reales.

Todos los días la ciudad de Venecia se llenó de actividades paralelas a la conferencia principal. Las exposiciones de arte, conciertos musicales, presentaciones de libros y debates tuvieron lugar en el hermoso camino de ALTROFUTURO a lo largo de los canales venecianos. Fue allí donde la gente se reunía, intercambiaron ideas, aspiraciones y sentimientos, formando una comunidad fuerte.

Uno de los aspectos más admirables de esta conferencia fue que el procedimiento y la organización de la conferencia y eventos paralelos se caracterizaron por los valores de decrecimiento. Uso mínimo de papel, comida vegetariana que fue donada por los agricultores locales, así como un ambiente lleno de energía, comunicación y apertura. 70% de los participantes llegaron a Venecia en tren y había un gran número de personas que llegaron en carros compartidos. El alojamiento fue cortesía de la gente local que abrieron sus casas a los participantes o en los campamentos de scouts, monasterios y otros espacios comunitarios.

Venezia 2012 no era más que una conferencia, sino una experiencia llena de estímulo intelectual, la creación de la comunidad, y una esperanza concreta para una posible transición mundial hacia un futuro sostenible.

Para obtener más información sobre decrecimiento véase también:

Venezia 2012
Research & Degrowth
Club for Degrowth

(Tomado de http://blogs.worldwatch.org/transformingcultures/reflections-from-the-degrowth-conference/)

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Eirini_GlykiWritten by Eirini Glyki, Research Coordinator, Living Economy, Cultural Change, Social Ecology, Degrowth, Worldwatch Institute Europe

At first glance, Venice is a city struggling to balance it’s heritage with the globalized modern culture. But another, not so obvious, struggle is the one against time, against the threat of flooding as a result of climate change. It is in this sense that Venetians are trying to live more sustainable lives, by walking and cycling, as well as fighting to exclude the large tourist cruise ships from sailing the Venetian channels. Thus, it seems fitting that the 3rd International Conference on Degrowth, Ecological Sustainability and Social Equity took place in Venice.

(…)

About 750 people from all over the world gathered in Venice for five days of presentations, discussions, workshops and various events revolving around the themes of capitalism and degrowth, democracy, social movements, degrowth & a steady state economy, well-being and happiness, social ecology, ecological economics, and social economy. These themes were analyzed under the umbrella of the two current global movements of degrowth and buen vivir.

The conference was divided into three core themes: work, commons, and democracy. In addition, some other analytical perspectives were identified:

spaces – the spaces of ecosystems, relations between different places on earth, the spaces of daily relations, sacred space, spaces to reinvent, and to safeguard;

times – the time for living, leisure and working, regarding oneself and others, the time to meet, share, and listen, the time to produce, reproduce, and maintain, and the time to take charge of one’s own time;

imaginary – the frames through which we think of reality, society, human beings and their needs and desires, the notion of poverty and wealth, well-being and well-living and degrowth as a change of these frames.

The aim of the conference was to unfold a holistic knowledge and approach to different levels of life, to create a debate on the aforementioned issues preoccupying modern thinkers and activists. It consisted of two basic parts: the plenaries, which included presentations and discussions, and the active workshops aiming at active involvement, participation, and project creation. Universities, activists, municipalities’ representatives, organizations, and citizens tried through an interdisciplinary approach to combine theoretical research with practical projects.

Through these five days, many movements from all over the world were presented: transition networks, ecovillages, alternative currencies, bioregions. Additionally a lot of modern thinkers from all over the globe, such as Serge Latouche, Silke Helfrich, Arturo Escobar, Antonella Picchio, Mauro Bonaiuti, and Giorgos Kallis discussed the commons as a social process, local consumption, spirituality, the mechanistic model of economics, the relationship framework and the crisis of politics, long term democracy, creating real utopias.

Every day the city of Venice was filled with parallel events of the main conference. Art exhibitions, music concerts, book presentations, and discussions took place at the beautiful pathway of ALTROFUTURO along the Venetian channels. It was there that people got together, exchanged ideas, aspirations and feelings, forming a strong community.

One of the most admirable aspects of this conference was that the procedure and organization of the conference and parallel events were characterized by the values of degrowth. Minimal usage of paper, vegetarian food that was donated by local farms, as well as an atmosphere filled with energy, communication and openess. 70% of the participants reached Venice by train and there were a large number of people who car pooled. Accommodation was either courtesy of local people who opened their homes to the participants, or in scout camps, monasteries, and other community spaces.

Venezia 2012 was not just a conference but an experience full of intellectual stimulation, community creation, and a concrete hope for a possible global transition to a sustainable future.

For more information on degrowth see also:

Venezia 2012
Research & Degrowth
Club for Degrowth

(Taken from http://blogs.worldwatch.org/transformingcultures/reflections-from-the-degrowth-conference/)

 

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Manual de Desobediencia Económica


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Hoy les ofrecemos la copia completa del Manual de Desobediencia Económica “…que  va dirigido a todas aquellas personas que queráis dar pasos para hacer de vuestra vida un ejemplo de vuestra forma de pensar y sentir. En concreto a quiénes queráis dejar de actuar forzadas por la presión económica y queráis dedicar vuestro tiempo a una actividad que realmente haga que os sintáis realizados.

También a aquellas personas que deseen que su dinero, como fruto de su trabajo, vaya destinado a aquello en lo que creen y no a los bancos, ni sueldos de políticos, ni armamento, ni grandes infraestructuras…entre otros malos usos que se nos ocurren.

El Manual se ha acabado de redactar unos días después de que se presentaran los Presupuestos Generales del Estado del 2012, los cuales han sido ya calificados, en palabras de algunos medios de comunicación, como “La Mayor Estafa Jamás Contada.” En concreto, ha salido a la luz algo que refleja a la perfección la esencia del capitalismo: el Estado debe pagar para satisfacer y engordar el negocio de los bancos y demás especuladores financieros, más dinero que el que se ha visto “obligado” a recortar en las diversas partidas presupuestarias. O, en otras palabras: el gasto en intereses y amortización de deuda será cerca del 25% de esos presupuestos mientras que sanidad, educación y cultura juntos, ya no llegaran ni a la mitad de ese gasto.

A través de este Manual, participamos del llamado para iniciar y extender una acción de insumisión fiscal al Estado español y hacia aquellos que lo controlan, como acción consecuente para demostrar que no pagaremos sus deudas, porque no reconocemos la actual Constitución, ni al actual gobierno de títeres del capitalismo financiero global, ni a los Presupuestos del Estado 2012.

En lugar de ello, apostamos por la autogestión fiscal. Para ello promoveremos que los recursos que no queremos pagar al Estado, se deriven a proyectos autogestionados que sean útiles para cubrir las necesidades de la población. Aunque el Manual, por cuanto a datos, leyes y experiencias a las que se hace referencia, está redactado en clave del Estado español, esperamos que inspire a la desobediencia en cualquier lugar del globo puesto que la situación que vivimos en el Estado español, es común a muchos países del mundo. En este sentido esperamos contar con la colaboración de decenas de personas voluntarias para poder traducirlo a múltiples idiomas.

Financiar la edición y distribución de los 5000 ejemplares de este Manual de Desobediencia Económica, no hubiera sido posible sin las más de 400 personas y colectivos que a través de la cofinanciación en red, lo han hecho posible. Desde aquí se lo agradecemos a ellas; también a las más de 800 personas que han firmado el Manifiesto por el Derecho de Rebelión. Todo ello, y muchas más cosas que están acontenteciendo, nos hace pensar que estamos ante el nacimiento de una nueva Dignididad Rebelde.

Os dejamos con los contenidos: 3, 2, 1….¡DESOBEDIENCIA!
http://www.derechoderebelion.net”

 

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Fueling Poverty in Nigeria – Petróleo y Pobreza en Nigeria


This documentary is about the culture of greed and corruption in Nigeria articulated through the Fuel Subsidy Scam of 2011. A film by Ishaya Bako supported by the Open Society Initiative for West Africa (OSIWA).

Este documental es sobre la dinámica de ambición y corrupción que actualmente en Nigeria involucra la estafa del Subsidio al Petróleo. Fue filmado por Ishaya Bako apoyado por la Open  Society Initiative for West Africa (OSIWA).

FUELING POVERTY – THE STORY OF THE FUEL SUBSIDY SCAM IN NIGERIA

January 25, 2013

Since independence, Nigeria has lost about $400 billion to corruption. If anything, the looting of Nigeria’s treasury is on the increase. A recent Gallup poll places Nigeria as the most corrupt country based on citizens’ perceptions. The Transparency International Corruption Index ranks Nigeria 139 out of 174 countries with a score of 27 out of 100. The unemployment rate in the country is on the rise, public amenities are grossly inadequate, and the cost of living is high but the standard of living is low. Nigeria—popularly called the giant of Africa—is a shadow of itself with Nigerians increasingly seeing fewer reasons to believe in their country. About 70 percent live below the poverty line.

Fuelling Poverty, a documentary made against the backdrop of the January 2012 protest after the removal of the fuel subsidy, attempts to compress in less than 30 minutes the sad story of corruption in Nigeria and the mismanagement of oil wealth—the mainstay of Nigeria’s economy. It is a story that brings to life the pain and helplessness of Nigerians who are caught in up in the reckless policies of a government that has continued to impoverish them and has continued to foster an environment of impunity where corruption is the norm, rather than exception.

Nigeria stood still in the early part January 2012 when the federal government, without consultation, removed the fuel subsidy and the price of petrol rose more than 100 percent and triggered an unprecedented inflation that caught many Nigerians napping. Happening during the Christmas season, with many Nigerians traveling out of their station, it became a catastrophe of sorts when most people could not find enough resources to go back to their station given the sudden hike in transportation cost.

The outrage that greeted this government policy triggered the biggest demonstration ever in Nigeria since the return to democracy in 1999. The rationale behind the demonstration moved away from focusing solely and specifically on the fuel subsidy and began to question government spending on a much larger scale, including the rot in the oil and gas management and the “free for all” mentality of corruption that destroyed the effectiveness of the subsidy regime. Subsequent enquiry by the Nigeria’s House of Representative revealed that about $7 billion had been stolen under the subsidy regime with clear connivance of government officials. Almost 12 months after this crisis and demonstration, still nothing has changed and Nigeria remains in a death grip of oil and gas corruption.

Fuelling Poverty tells the story of the fuel subsidy management in a manner that demystifies the numbers and humanizes the tragedy. It brings the experiences and perceptions of the average Nigerian to the forefront, lays down the arguments of both sides of the fuel subsidy debate, and underlines the culture of impunity that has been the bane of accountability in Nigeria.

The documentary is not just about a government that has failed in its promise, but rather about dreams that have been taken away by bad government. It is about schools without chairs, hospitals without drugs, careers without prospects, hunger without hope, and a nation with so much potential but very little prospect. It is a tale of metastasized corruption sustained by a weak ruling class and perpetrated by an unholy alliance between the private and public sector. The images, the interviews, and the songs in this documentary are worth a thousand books. The pungency of the message elicits tears, anger, laughter, and determination for a better Nigeria.

Fuelling Poverty is a story that needs to be told. We need to keep the challenges of corruption in Nigeria on the front burner, to awaken Nigerians to action and to rally the world to help our country save itself from instability fuelled by corruption. It is a tribute to the many lives lost during the demonstration and the many avoidable deaths in Nigeria as a result of bad governance. It is a story of a country that can do better and of people who have suffered for too long. Fuelling Poverty is a joint initiative between Open Society Initiative for West Africa and Ishaya Baku, a young Nigerian producer who is fast becoming a force in the film industry and a fearless social activist.

by Udo Jude Ilo, Advocacy Officer and Acting Nigeria Country Officer (http://www.osiwa.org/en/portal/newsroom/443/Fuelling-Poverty—The-Story-of-the-Fuel-Subsidy-Scam-in-Nigeria.htm?w=cn&t=8)

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FUELLING POVERTY – LA HISTORIA DE LA ESTAFA CON EL SUBSIDIO DEL PETROLEO EN NIGERIA

25 de enero 2013 –

Desde la independencia, Nigeria ha perdido cerca de $ 400 mil millones debido a la corrupción. En todos los casos, el saqueo de la tesorería de Nigeria está en aumento. Una reciente encuesta de Gallup sitúa a Nigeria como el país más corrupto basado en las percepciones de los ciudadanos. El Índice de Corrupción de Transparencia Internacional clasifica a Nigeria 139 de los 174 países con una calificación de 27 sobre 100. La tasa de desempleo en el país va en aumento, los servicios públicos son muy insuficientes, y el costo de vida es alto, pero el nivel de vida es bajo. Nigeria, popularmente llamado el gigante de África, es una sombra de sí mismo con los nigerianos viendo cada vez menos razones para creer en su país. Alrededor del 70 por ciento vive por debajo del umbral de pobreza.

Fuelling Poverty, es un documental realizado en el marco de la protesta después de que se  eliminó el subsidio a los combustibles y es el intento de comprimir en menos de 30 minutos, la triste historia de la corrupción en Nigeria y la mala gestión de la riqueza del petróleo pilar de la economía de Nigeria.  Es una historia que trae a la vida el dolor y la impotencia de los nigerianos que se encuentran atrapados en la imprudente política de un gobierno que empobrece a su población y ha seguido fomentando un clima de impunidad donde la corrupción es la norma, no la excepción .

Nigeria fue a paro a principios de enero de 2012, cuando el gobierno federal, sin consulta, eliminó el subsidio a los combustibles y el precio de la gasolina aumentó más de un 100 por ciento y provocó una inflación sin precedentes que tomó a muchos nigerianos por sorpresa. Sucede durante la temporada de Navidad, con muchos nigerianos viajando fuera de su lugar, se convirtió en una especie de catástrofe cuando la mayoría de la gente no puede encontrar suficientes recursos para volver a su puesto debido a la repentina subida en el costo del transporte.

La indignación que recibió esta política gubernamental desencadenó la mayor manifestación pública jamás vista en Nigeria desde el retorno a la democracia en 1999. Lejos de centrarse única y exclusivamente en el subsidio a los combustibles, el objetivo de la demostración pública comenzó a cuestionar el gasto del gobierno en una escala mucho más grande, incluyendo la inmoralidad en la gestión del petróleo y gas “libre para todos” y la mentalidad de corrupción que destruyó la eficacia del régimen de subsidios. Análisis posteriores de la Casa de Representantes de Nigeria reveló que cerca de $ 7 mil millones habían sido robados bajo el régimen de subvenciones con la connivencia clara de los funcionarios gubernamentales. Casi 12 meses después de esta crisis y de las manifestaciones públicas, todavía nada ha cambiado y Nigeria permanece en un abrazo de la muerte gracias a corrupción con la gestión del petróleo y del gas.

Fuelling Poverty cuenta la historia de la gestión de subsidio de combustible de una manera que desmitifica los números y humaniza la tragedia. Reúne las experiencias y percepciones de la población promedio de Nigeria, y se presentan los argumentos de ambos lados del debate poniendo de relieve la cultura de impunidad que ha sido la perdición de rendición de cuentas en Nigeria.

El documental no se trata sólo de un gobierno que no ha cumplido su promesa, sino más bien acerca de los sueños que han sido robados por un mal gobierno. Se trata de escuelas sin sillas, hospitales sin medicamentos, del hambre sin esperanza, y de una nación con mucho potencial pero muy poca perspectiva. Es una historia de corrupción sostenida por una clase gobernante débil y perpetrada por una alianza impía entre el sector privado y público. Las imágenes, las entrevistas y las canciones en este documental valen más que mil libros. La acritud del mensaje provoca lágrimas, enojos, risas, y la determinación de una Nigeria mejor.

Fuelling Poverty es una historia que necesita ser contada. Tenemos que retar la corrupción en Nigeria en primer plano, para despertar a los nigerianos a la acción y reunir al mundo para ayudar a nuestro país salvarse de inestabilidad alimentada por la corrupción. Es un homenaje a las muchas vidas perdidas durante la manifestación y las muchas muertes evitables en Nigeria, como resultado de la mala gobernanza. Es la historia de un país que puede hacerlo mejor y de personas que han sufrido durante demasiado tiempo. Fuelling Poverty es una iniciativa conjunta entre la Iniciativa de la Sociedad Abierta por África Occidental (Open Society Initiative for West Africa ) y Bakú Ishaya, un productor joven nigeriano que se está convirtiendo en una fuerza en la industria del cine y activista social sin miedo.

Por Udo Jude Ilo

(http://www.osiwa.org/en/portal/newsroom/443/Fuelling-Poverty—The-Story-of-the-Fuel-Subsidy-Scam-in-Nigeria.htm?w=cn&t=8)

 

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Documentos sobre Desarrollo y Energía


Jose Ignacio Pérez Arriaga

Energía y Desarrollo Sostenible (2002) cuyo autor es José Ignacio Pérez Arriaga de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería en la Universidad Pontificia Comillas (España)

Energía y Desarrollo Sustentable (2002) escrito por Francisco Carlos Rey y publicado durante el segundo semestre, en el año 4, Boletín Energético No. 10 de la Comisión Nacional de Energía Nuclear de Argentina.cnea

OLADE-2

Energía y Desarrollo Sostenible en América Latina y el Caribe (2003) proyecto coordinada por Byron Chiliquinga, del equipo de Proyecto de OLADE, Axel Dourojeanni, del equipo de la CEPAL y Paul H. Suding, del equpo de la GTZ.

energia_desarrollo

La Energía como elemento esencial del Desarrollo (2009), escrito por Agustín Alonso Garrido, “ingeniero industrial y profesional del sector energético, en España y además la versión publicada en 2012, con el mismo título

 

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Economic Degrowth and Sustainable Green Jobs


Les ofrecemos el video de la conferencia que OLE BUSCK, profesor asistente en el Departamento de Desarrollo y Planeación de Aalborg University en Dinamarca, presentó en la conferencia DEL (DE) CRECIMIENTO ECONOMICO AL BIENESTAR FUTURO” (From (un)economic growth to future well-being’) organizada por el European Trade Union Institute (ETUI) y la European Public Service Union (EPSU) en Bruselas del 15 al 16 de octubre del 2012.

Ole Busck

Sustainable Job Growth video

También les ofrecemos su artículo titulado SUSTAINABLE JOB GROWTH – Economic degrowth and job growth can and should go hand in hand. What is the role of trade unions in a degrowth economy? presentado en la Tercera Conferencia Internacional sobre De-crecimiento, Sostenibilidad Ecológica y Equidad Social, el pasado septiembre del 2012 en Venecia.

 

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