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Tag Archives: Globalización desde Abajo

Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales (CINEP)


Hoy les compartimos el informe publicado por el Cento de Investigación y Educación Popular (CINEP), titulado Potencialidades para la paz de las organizaciones sociales y comunitarias en tres municipios afectados por el conflicto armado, cuyos coordinadores fueron Fernán González, Dorly Castañeda & Víctor Barrera, publicado en el año 2016.

Se trata de un “un estudio sobre el potencial y las limitaciones de las organizaciones comunitarias y sociales en tres municipios colombianos claves para el período posacuerdos (Tumaco, San Vicente del Caguán y La Macarena).”

En su nota introductoria los autores afirman: “Emprender el largo camino hacia la construcción de la paz con un enfoque territorial en Colombia requerirá enfrentar un número importante de desafíos. Uno de ellos será, sin duda, el fortalecimiento de las instituciones del Estado y la promoción de mecanismos de gobernabilidad local bajo una estructura nacional coherente y sobre la base de un involucramiento activo de las comunidades y organizaciones sociales, especialmente en aquellas regiones y municipios más fuertemente afectados por el conflicto armado. Construir una paz positiva desde las regiones requerirá no solo de la voluntad y el esfuerzo de todos los colombianos, sino también de la existencia de políticas públicas informadas que permitan el acompañamiento oportuno del gobierno central a los procesos locales (…) La información y el análisis del Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep), cuyos resultados presentamos en esta publicación, permitirán alimentar la toma de decisiones a nivel nacional y territorial, y darán a conocer las dinámicas del nivel local lo cual facilita la discusión para la puesta en marcha de espacios participativos.”

Para acceder al texto completo de click aquí CINEP – Potencialidades para la paz

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La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes – Arturo Gonzalez V.


Tomado de la Deutsche Welle

“La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes”

El documental “Llévate mis amores” aborda la migración desde la perspectiva de Las Patronas, mujeres mexicanas que ayudan a los migrantes. DW habló con su director, Arturo González Villaseñor.

DW: ¿Cómo nace su documental?

Arturo González Villaseñor: La idea era reactivar una radio comunitaria en el Estado de Veracruz. Nos enteramos que había mujeres que lanzan comida a los migrantes para ayudarlos y se organizan para juntar pan y botellas de agua. Nos pareció muy interesante acompañarlas y fue así como un día reunimos víveres y nos fuimos a conocerlas.

Más información:

Deportaciones de migrantes: “Se gesta movimiento por los derechos”

Aguayo: “México no atiende a las víctimas”

¿Y cómo le fue con Las Patronas?

Fue muy impactante conversar con ellas, darles lo que habíamos llevado y ver cómo preparaban los alimentos. Sin embargo, todavía no captábamos cómo era realmente la entrega hasta que fuimos con ellas a las vías del tren. Me partió el alma estar ahí y sentí alegría por poder ayudar a los migrantes, pero también sentí enojo por darme cuenta de lo que estaban pasando esas personas y que las autoridades ignoraran la situación. Seis meses después regresamos al pueblo. Viendo la vida de Las Patronas y los migrantes decidimos contar la historia en una película.

¿Cuál es el mensaje de la película?

Nosotros no queríamos hacer una cinta para denunciar lo que Las Patronas hacen ni para cuestionar la falta de compromiso del espectador. Lo que queríamos era expresar lo que ellas nos hacían sentir, lo que se siente al preparar la comida, al aventarla a los migrantes, lo que se siente al caminar con la abuela, convivir con los migrantes. Creo que es una película que habla de los sentimientos y ese fue nuestro motivo para hacerla.

¿Conocía antes la problemática de la migración hacia Estados Unidos?

Como comunicador social leo mucho sobre política y el papel de los medios. Sabía que migrantes centroamericanos atraviesan México en un tren llamado “La Bestia”. Lo que no sabía era lo que se sentía emprender un viaje y vivir en carne propia lo que leía todos los días. El hecho de estar frente a un tren enorme que carga migrantes y a un momento dado ver y sentir cómo se cruzan las manos de ellos con las de las personas que les dan la comida, eso era algo que yo no había vivido y mucho menos la intensidad y la delicadeza con que Las Patronas hacen su labor.

¿Diría entonces que en México sí se conoce la problemática de la migración?

¡No, no! Tampoco creo que se conozca. En las proyecciones de la película la gente no conocía el tema y mucho menos a Las Patronas. Además, los principales medios de comunicación desinforman. Lo poco que se dice es que son ladrones o delincuentes, que vienen a robarles el trabajo a los mexicanos; que pertenecen a grupos criminales. La desinformación alimenta el odio hacia los migrantes y no ayuda a comprender el motivo de su tránsito, que va desde lo económico, político y social hasta lo natural.

¿Hay diferencias en la recepción de la gente de Estados Unidos y de Europa?

Sí, hubo diferencias. Me sorprendió que en Europa cada persona tuviera una opinión distinta. La película no dictaba lo que cada uno debía sentir, sino que en cada uno reaccionaba diferente. Por ejemplo, una española en Edimburgo dijo que ella había tenido que migrar después de la crisis de 2008 y que la película le había generado una necesidad de volver a su país y abrazar a su familia. Otra gente estaba enojada porque las autoridades no hacen nada. Otros se llenan de esperanza viendo que unas mujeres desde un pueblo tan pequeño trataban todos los días de cambiar el mundo. También había personas motivadas, con ganas de hacer algo para ayudar a la gente necesitada en sus propias comunidades.

¿Y en Estados Unidos?

En Estados Unidos la película atrae, sobre todo, a latinoamericanos, y fue muy sorprendente ver cómo la película les recordaba su propia emigración y cuando recibieron esas botellas de agua en el camino. Uno veía que esos migrantes habían cumplido su cometido, que habían logrado salir adelante.

Actores y directores mexicanos como Gael García y Alejandro González Iñárritu han realizado películas sobre el tema. ¿Qué impacto ha tenido su documental y hacia dónde espera dirigir su cine?

No me siento con el derecho de opinar sobre el impacto. No sé qué tan lejos llegue la película. Sin embargo, los espectadores nos han dicho que la película sirve para concientizar, para que los jóvenes sepan dónde viven, para descubrir quiénes son estas mujeres. Y tienen toda la razón. Una vez se estrena la película esta deja de ser nuestra y el público se apropia de ella. El público es quien le hace su camino. Yo más que querer seguir luchando por el tema de los migrantes, siento más bien que gracias a esta película encontré hacia dónde voy a dirigir el cine que quiero seguir haciendo, un cine social que refleje nuestro entorno o nuestra sociedad como seres humanos.

Santiago Ospina García (DZC)

DW recomienda

 

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El consumismo ¿A qué precio vendes tu vida?


 

 

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Almanaque del Futuro – Hilando con Dignidad


Retomamos la iniciativa llamada EL ALMANAQUE DEL FUTURO, que está estrechamente relacionada con los debates actuales sobre el concepto y las prácticas de “desarrollo”. Como parte de esta iniciativa se han documentado nueve experiencias prácticas actuales. Hoy compartimos la quinta de ellas HILANDO CON DIGNIDAD

ALMANAQUE DEL FUTURO
EXPERIENCIAS MOTIVADORAS Y NUEVOS CAMINOS DESDE LO LOCAL

Jorge Krekeler(Jorge Krekeler – Asesor Temático MISEREOR)

ESPERAMOS QUE ESTA EXPERIENCIA, DE LAS NUEVE DOCUMENTADAS EN EL ALMANAQUE DEL FUTURO,  NOS ENSEÑE PRÁCTICAS INNOVADORAS SOBRE CAMINOS PARA RECUPERAR LA DIGNIDAD EN EL TRABAJO COTIDIANO

En 1982 en Charalá, municipio sureño de Santander en Colombia un grupo de personas, algunas del mismo pueblo y otras de diferentes regiones, coincidieron en su interés por rescatar la cultura de la región e iniciaron la experiencia de un “museo”, buscando la recuperación y difusión del lienzo de la tierra. Charalá forma parte de la provincia Guanentina, cuna de la cultura indígena Guane, conocida históricamente por su producción artesanal de tejidos de algodón. La iniciativa partió de la firme convicción que con la recuperación de la artesanía se logre revivir la identidad ancestral con el fin de legar la identidad del territorio a sus próximas generaciones.

CorpolienzoEste rescate cultural incursionó posteriormente también en el tema económico, conformando una microempresa asociativa entre algunos pequeños productores quienes cultivan algodón de forma natural y sin químicos y mujeres hilanderas artesanales y tejedoras. De los 80 socios nueve de diez son mujeres. La microempresa, constituida como Corporación de Recuperación Comunera del Lienzo, pero más conocido como Corpolienzo abarca los rubros de: producción (materia prima, hilandería, tejido), organización, comercialización, administración y la parte financiera. ¿Y el encuentro con el Mercado? Para acceder al texto completo de click aquí 5) Hilando con Dignidad

 

 

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Una declaración universal de derechos campesinos – César Jérez


Un lector nos comparte el siguiente documento:

Una declaración universal de derechos campesinos como marco global para la paz de Colombia

Escrito por CESAR JÉREZ (Líder colombiano del movimiento campesino) en La Silla Rural

Estados Unidos fue el único país del mundo que votó en contra de avanzar en una declaración universal de derechos campesinos. 15 países de la Unión Europea se abstuvieron, el resto de países miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU aprobó por mayoría la resolución que mandata al Grupo de Trabajo Intergubernamental de Composición Abierta para negociar, finalizar y entregar el borrador de una Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de campesinas y campesinos en el mundo.

vida campesinaDe esta manera, la votación de este primero de Octubre avanza el proceso hacia la declaración de los derechos campesinos como un instrumento jurídico, en la práctica una convención internacional, que sea integrada a los marcos legales y/o constitucionales de los Estados miembros de la ONU, como la forma en que las organizaciones que hacen parte de La Vía Campesina consideran que se debe superar el fallo de reconocimiento político, económico y social que padece el campesinado en el mundo. Fue “La Vía Campesina”, el movimiento social más grande del mundo, del cual hace parte ANZORC y otras organizaciones campesinas colombianas, quien formuló y cabildeó el borrador de la declaración.

Se trata de una carta universal que contiene un conjunto de derechos que busca mejorar las condiciones de los campesinos que producen el 80% de la alimentación que se consume actualmente en el mundo.

La resolución fue presentada en Ginebra por Bolivia, Ecuador, Cuba y Sudáfrica y respaldada por Suiza, Brasil,  Eritrea y Argentina, toda una acción política conjunta de las regiones del mundo para apoyar el camino hacia una declaración final de la ONU en esta materia.

El pasado 24 de febrero el Comité Consultivo de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas ya había aprobó por unanimidad el texto preliminar de la  Declaración Internacional de los Derechos de los campesinos, quedaba pendiente un mandato expreso al Grupo de Trabajo Intergubernamental para realizar el trámite final y entregar el borrador final que debe ser aprobado por la Asamblea General de la ONU.

En el contexto del proceso de paz colombiano, donde un eje transversal de los acuerdos consiste en dotar y garantizar derechos economicos, sociales, culturales, ambientales y políticos al campesinado, como clase social historicamente marginada, excluida y no reconocida; la cercanía de una declaración final de la ONU sobre derechos campesinos cobra trascendental importancia. Aunque una declaración de la Asamblea General de la ONU no es considerada un instrumento coercitivo del derecho internacional, sí representa el desarrollo internacional de normas en materia de derechos para el campesinado y refleja el compromiso político de la ONU y de sus Estados miembros.

Una decaración universal de derechos campesinos sienta una base jurídica internacional, que al ser integrada al marco constitucional colombiano, brindaría un marco de garantías para muchas de las reivindicaciones de la guerrilla de las FARC plasmadas en los acuerdos del  actual proceso de paz.

Para entender su alcance lea el borrador de la declaración de los derechos campesinos que hace trámite actualmente en la ONU:

http://www.cetim.ch/legacy/es/documents/lvc-declaration-esp.pdf

 

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Territorios y Recursos Naturales – El Saqueo vs el Buen Vivir


Editado y publicado, en el año 2008, por Broederlijk Delen y la Agencia Latinoamericana de Información (ALAI) el libro Territorios y Recursos Naturales: El Saqueo vs el Buen Vivir es una compilación de escritos de varios estudiosos, que abordan el análisis de los conflictos socio-ambientales desde la perspectiva de los discursos críticos al Desarrollo. Entre ellos están Marco Arana, Rodolfo Pocop, Hildebrando Vélez, Aurora Donoso, Alexandra Almeida, Lucio Cuenca, Rubén Cuba, Jürgen Schuldt, Alberto Acosta, Elizabeth Bravo y muchos y muchas otras. Los y las animamos a explorarlo!

saqueo vs buen vivir

Para acceder al texto completo El saqueo vs el Buen Vivir

 

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Contra el Acaparamiento de Tierras! – Conferencia Campesina Internacional


Compartimos el informe con el resumen de los debates y presentaciones sostenidos en la Conferencia Campesina Internacional (Malí, Noviembre 17 al 19, 2011). “Asigna prioridad a los testimonios de campesinos y campesina y no pretende profundizar en los detalles de las contribuciones de todas las personas participantes, o mencionarlas por sus nombres. Esperamos que abra puertas y que anime a sus lectores en el camino a la resistencia en contra de esta ofensiva sin precedentes. Todos los documentos presentandos durante la conferencia están disponibles en el sitio web http://viacampesina.org/es (en el enlace “Documentos de la Conferencia”)” (Vía Campesina, 2012: 3)

contra el acaparamiento Sus contenidos son:

1. Introducción

Discurso de apertura por Ibrahima Coulibaly
Presentación de la Conferencia

2. Acaparamiento de Tierras ¿Qué es?
Viejo fenómeno, nueva apariencia
Escala y velocidad
El mito de ganar-ganar

3. Testimonios y análisis de campesinos y campesina de distintos continentes
África
Latinoamérica
Asia
Europa

4. La Vía Campesina y la lucha por el Acceso a Tierra
Una campaña permanente por la reforma agraria
Declaración de los Derechos de campesinos y campesinas y otros trabajadores y trabajadoras rurales
Oposición a las políticas mercantiles del Banco Mundial
Directrices voluntarias sobre las gobernanza responsable de la tenencia de la tierra, la pesca y los bosques

5. Declaración en apoyo a la conferencia

6. En conclusión

Para acceder al texto complerto Contra el Acaparamiento de Tierras!

 

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