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Tag Archives: Post-development

Plan de Vida del Pueblo Nasa – Una interpretación


Compartimos con ustedes, la interpretación que Gustavo Wilches, hace de la experiencia del pueblo Nasa y de su proceso de consolidación de su Plan de Vida.

En la presentación de este escrito el autor afirma: “Puede o no disentirse con elproyecto nasa pueblo nasa. Se pueden apoyar o no sus propuestas. Pero lo que ya no es posible es ignorarlas ni desconocer su representatividad. Su conocimiento es, ya hoy, un patrimonio de Colombia y de todos los que tienen buena voluntad. Agradecemos la de los protagonistas de este proceso por compartir con nosotros su historia, el fruto de sus esfuerzos y sacrificios y su ejemplar dignidad.

Finalmente, en realidad no sé cómo el pueblo indígena interpretará o utilizará el contenido de este estudio, pero estoy casi seguro de que será de una gran utilidad a cada uno de nosotros, a los que queremos o tenemos que aprender nuevas formas de construir en colectivo a pesar de las dificultades.” (pp. 7)

Para acceder al texto completo: Proyecto Nasa – La construcción del Plan de Vida de un pueblo que sueña

 

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Pliego Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular


marcha campesina 3

PLIEGO UNITARIO PRODUCTO DE LA CUMBRE AGRARIA CAMPESINA ETNICA Y POPULAR

 

BOGOTÁ – COLOMBIA 17 MARZO, 2014

Pliego de exigencias: Mandatos para el buen-vivir,

la democracia y la paz

 

1. Tierras, territorios colectivos y ordenamiento territorial

El país necesita un proceso de Ordenamiento Territorial donde sean las comunidades quienes redefinan la manera como se organiza la producción, se distribuye el uso del suelo, se gobierna el subsuelo, y se protegen el aire, el agua, los ecosistemas estratégicos y los medios de vida de las comunidades agrarias. Ese ordenamiento apuntará a armonizar la conservación del medio natural con el aprovechamiento para la pervivencia de las comunidades agrarias.

 

Por lo anterior, Exigimos:

 

* Que sean las comunidades y los pueblos quienes definan cuáles deben ser los usos del territorio y las maneras de habitarlo, conservarlo y cuidarlo conforme a las cosmovisiones de los pueblos y comunidades agrarias, de acuerdo a una política diferencial propia que incluya a las distinciones étnicas, regionales y productivas, y que garantice la seguridad jurídica para los territorios individuales y colectivos.

 

* El ordenamiento territorial exigido tendrá como base la definición y el respeto de las figuras colectivas de gobierno propio y defensa del territorio, incluyendo:

Resguardos indígenas y territorios ancestrales

Territorios colectivos afrocolombianos

Zonas de Reserva Campesina

Zonas Agroalimentarias

Zonas de biodiversidad

Territorios interétnicos e interculturales

Otras formas de ejercicio de la territorialidad de las comunidades.

 

Estas tendrán el carácter de inalienables e imprescriptibles.

Marcha campesina 1

Las organizaciones, comunidades, autoridades y pueblos movilizados o que por decisión autónoma se incluyan en el proceso, desarrollaremos una ruta propia de definición de los términos del ordenamiento territorial para garantizar la permanencia en el territorio y convivencia interétnica e intercultural. Esa ruta propia hace parte de una iniciativa de paz impulsada por las organizaciones campesinas, indígenas, afro y urbano-populares que participen del proceso.

 

Que el gobierno nacional nos dé garantías para la elaboración de esa ruta de ordenamiento territorial y que las figuras mencionadas sean consignadas en la normativa colombiana y sean reglamentadas conforme a las decisiones de las organizaciones, pueblos y comunidades participantes; incluyendo el reconocimiento constitucional de la territorialidad colectiva campesina y afro.

 

Una política de reforma agraria integral que redistribuya ymarcha campesina 2 democratice la propiedad de la tierra, que desmonte el latifundio como expresión histórica de la desigualdad y genere acceso seguro a la tierra para quienes carezcan de ella, así como la garantía de la autonomía territorial para campesinos, indígenas y afro. Esa política de reforma agraria deberá construirse de la mano con las organizaciones rurales y urbano-populares. Leer el texto completo click en Pliego de exigencias paro agrario

(Imágenes tomadas del el arcoiris.com, elnuevosiglo.com y el tiempo.com, respectivamente)

 

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Del Desarrollo a la Autonomía (Porto Gonçalves)


DEL DESARROLLO A LA AUTONOMÍA – LA REINVENCIÓN DE LOS TERRITORIOS (Carlos Walter Porto-Gonçalves)

Junio 2009

autonomíaEl desarrollo como noción colonial: la idea de desarrollo se mantiene como un referente fuerte, incluso entre los críticos del capitalismo. Esa idea-fuerza se presenta como si fuese natural y, por tanto, como si no tuviese una génesis histórica y un lugar de origen muy específico.

El desarrollo ganó el mundo en el contexto de la post guerra, cuando el Sr. Harry Truman, entonces Presidente de EE.UU., y el naciente Banco Mundial de Reconstrucción y Desarrollo, comenzaron a definirnos como subdesarrollados por tener una renta per cápita por debajo de US$ 100 y estar sin-capital, sin-escolaridad, sin-conocimiento, sin-tecnología, sin-urbanización. Es decir, cuando pasamos a ser analizados no por lo que éramos, sino por no ser iguales a los que nos caracterizaban como tales, quienes disponían del capital, del conocimiento, de la tecnología, del ideal urbano al que habríamos de convertirnos.

Reinvencion Territorios 

En fin, el desarrollo es una idea colonial en el sentido más preciso de la palabra. Hasta los años ‘50, nadie quería desarrollar a nadie y los países europeos hablaban abiertamente de colonizar África y Asia, donde estaban sus colonias. Incluso los primeros documentos que propusieron la creación del Banco Mundial decían explícitamente que se trataba de un banco de reconstrucción y no de desarrollo (Pereira, 2009). Hasta mediados de los años ‘50, la cartera de inversiones del Banco Mundial fue básicamente destinada a la reconstrucción de Europa y poco o nada a las “áreas subdesarrolladas” (Truman). Fue la ola descolonizadora desencadenada por los pueblos africanos y asiáticos en la post guerra, la que proporcionó las condiciones para que los países que perdían sus colonias reinventen esa noción colonial, que pasó a dividir el mundo entre los que eran desarrollados y los subdesarrollados, estableciendo que estos deberían seguir el modelo de aquellos. Para contunuar leyendo click en Del Desarrollo a la Autonomía – La Reinvención de los Territorios

Imágenes tomadas de http://www.idearia.infohttp://www.geografiacriticaecuador.wordpress.com
 

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The Development Dictionary – Wolfgang Sachs


Nos complace compartirles hoy la segunda versión (2010) del Diccionario del Desarrollo – Una Guía al Conocimiento como Poder, en inglés, editado, como la primera versión, por Wolfgang Sachs. Si quiere conocer más sobre este académico y acceder a la primera version de este texto en castellano, visite la pagina de Sachs en “Autores” en este mismo blog o dé click en Diccionario del Desarrollo – Una Guía del Conocimiento como Poder

We are please to share the second version (2010) of The Development Dictionary – A Guide to Knowledge as Power, edited as the first edition by Wolfgang Sachs. If you want to know ore about this academic and access to the first version of The Development Dictionary in SpDevelopment Dictionaryanish click here.

Wolfgang Sachs is an author and research director at the Wuppertal Institute for Climate, Environment and Energy, in Germany. He has been chair of the board of Greenpeace Germany, a member of the Intergovernmental Panel on
Climate Change and is a member of the Club of Rome.

The new version has included the concepts you can see in the book cover :

 

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Zonas de Reserva Campesina – ILSA


Iniciamos este año compartiendo el documento producido por el Instituto SeñorLatinoamericano para una Sociedad y un Derecho Alternativos (ILSA), sobre las Zonas de Reserva Campesinas – Elementos Introductorios y de Debate (2012) que esperamos contribuya a reflexionar sobre posibles caminos alternativos a los esquemas convencionales de “Desarrollo”

 

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Autonomías Territoriales – Experiencias y Desafíos


AUTONOMÍAS TERRITORIALES – EXPERIENCIAS Y DESAFÍOS

Mayo, 2012

GRUPO OBSERVATORIO DE TERRITORIOS ÉTNICOS (Facultad de Estudios Ambientales y Rurales – Universidad Javeriana, Bogotá)

Autonomías territorialesFlor Edilma Osorio expresa: “Este libro recoge los resultados de un encuentro realizado para conversar, compartir y discutir en torno a un tema que cobra vigencia por su ausencia, por las amenazas que tiene y por la apuesta de muchas comunidades rurales, no solo de Colombia, sino del mundo entero.

La autonomía territorial es una noción y una realidad en construcción, con muchos desafíos que en términos concretos subrayan la necesidad y la importancia de que los pobladores puedan decidir y disfrutar de sus territorios, esos a los cuales han ido quedando relegados y que hoy, por razones de escasez, de orden ambiental, estratégico o muchas otras, están siendo revalorados para ser despojados y expoliados.

La autonomía supone la defensa no solo de un lugar físico sino de un lugar social en el mundo, en donde a estas comunidades rurales se les respete su ser, su saber y su hacer, dejando de lado las pretensiones de homogeneidad a las que secularmente han estado sometidas,bajo justificaciones basadas en beneficios de orden material y aún en pretensiones de conversión y salvación de sus almas, y a partir de modelos que han mostrado históricamente sus grandes ventajas para profundizar las inequidades sociales y sus enormes restricciones para redistribuir beneficios. La autonomía comienza con una idea apenas imaginada como posible, que requiere un largo y continuo camino de concreción en el ejercicio del gobierno propio, del reconocimiento de su biodiversidad y de sus recursos en general, en la construcción, actualización y puesta en marcha de reglas del juego, entre muchas otras facetas que requieren persistencia y vigencia cotidiana. Leer el texto completo

 

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La Invención del Tercer Mundo.pdf (Arturo Escobar)


La Invención del La invencion dos

La edición del Ministerio del Poder Popular para la Cultura del Gobierno Bolivariano de Venezuela, 2007, pone a disposición de todos su publicación LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO -. Costruccción y Deconstrucción del Desarrollo, cuyo autor es ARTURO ESCOBAR. (Click aqui para visitar el website del autor y encontrar otras publicaciones)

Además de esta edición,se cuenta con la primera, hecha en inglés, “ENCOUNTERING DEVELOPMENT – The making and unmaking of the Third World”, Princeton Studies in Culture, Power and History (1995) y con la primera en Español,cuyo titulo es el mismo del que compartimos hoy, publicada por Editorial Norma en 1996. Para las ediciones en español el prólogo fue escrito por el Maestro Orlando Fals Borda.

De las páginas iniciales dos párrafos que incitan a la lectura completa:

“Por casi cincuenta años, en América Latina, Asia y África, se ha predicado un peculiar evangelio con un fervor intenso: el “desarrollo”. Formulado inicialmente en Estados Unidos y Europa durante los años que siguieron al fin de la Segunda Guerra Mundial y ansiosamente aceptado y mejorado por las élites y gobernantes del Tercer Mundo a partir de entonces, el modelo del desarrollo desde sus inicios contenía una propuesta históricamente inusitada desde un punto de vista antropológico: la transformación total de las culturas y formaciones sociales de tres continentes de acuerdo con los dictados del llamado Primer Mundo, Se confiaba en que, casi que por fiat tecnológico y económico y gracias a algo llamado planificación, de la noche a la mañana milenarias y complejas se convirtieran en clones de los racionales occidentales de los países considerados económicamente avanzados.

El presente libro narra el surgimiento de este sueño, y como poco a poco se tornó en pesadilla. Porque en vez de la tan ahnelada transformación, parece que el desarrollo solo hubiera logrado multiplicar al infinito los problemas socioeconómicos de Asia, África y América Latina. Basta una mirada superficial a los paisajes biofísicos, económicos y culturales de la mayor parte del Tercer Mundo para darse cuenta de que el desarrollo está en crisis, y que la violencia, pobreza, y deterioro social y ambiental crecientes son el resultado de cincuenta años de recetas de crecimiento económico, “ajustes estructurales”, macropriyectos sin evaluación de impacto, endeudamiento perpetuo y marginamiento de la mayoría de la población de los procesos de pensamiento y decisión sobre la práctica social.” (Escobar, 1996: 13)

 

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